Principes de l’Unani

Le système Unani reconnaît que la maladie est un processus contre nature et que les symptômes d’une maladie sont la réaction du corps aux facteurs nocifs de son environnement. Le rôle principal du médecin est d’aider la force naturelle du corps, qui est appelée comme Tabiyat (Nature / Physis). La médecine Unani est basée sur la théorie des quatre humeurs, qui sont le sang (Dam), le flegme (Balgham), la bile jaune (Ṣafrā’) et la bile noire (Sawdā’). Le corps a la puissance de l’autocontrôle pour maintenir un équilibre optimal de ces humeurs, ce qui est appelé comme Quwwat-e-Moudabbirah-e-Adan (Medicatrix Naturae).

Les constituants essentiels et les principes de travail du corps, selon le système de médecine Unani, peuvent être classés en sept groupes principaux :

1. Éléments (Arkān)

2. Tempérament (Mizāj)

3. Humeurs (Akhlāṭ)

4. Organes (A’za)

5. Pneuma (Arwāḥ)

6. Facultés de pouvoir (Quwa)

7. Actions (Afa’al)

Le système de médecine Unani estime que les éléments (Arkān), largement divisés en quatre catégories, à savoir la Terre (Arz), l'Eau (Ma'), l'Air (Hawa) et le Feu (Nār), sont des briques de la structure humaine et ont leur propre tempérament. Après le mélange et l'interaction de ces éléments principaux dans un rapport particulier, une nouvelle structure voit le jour avec son propre tempérament (Mizāj).

Le tempérament (Mizāj) de chaque individu varie considérablement en fonction de la composition ainsi que d'autres facteurs et circonstances environnants. Un tempérament normal se définit comme un état dans lequel une personne survit confortablement et présente tous les symptômes d'une vie saine.

Les humeurs (Akhlāṭ) sont des composants liquides du corps qui circulent à travers différents canaux à l'intérieur du corps et fournissent de la nutrition à l'ensemble des tissus du corps et maintiennent une santé normale. Ces humeurs sont nommées en fonction de leurs couleurs : sang (Dam), flegme (Balgham), bile jaune (Safra) et bile noire (Sauda), correspondant respectivement au rouge, au blanc, au jaune et au noir. L'équilibre de ces humeurs est le principal facteur de santé. Toute altération/écart de qualité ou de quantité par rapport à la position optimale peut conduire à une maladie.

Les organes (A’zaa) sont des composants solides du corps composés de différents types de tissus. Collectivement, ils forment un système. Grâce à ces systèmes organisés, le corps accomplit ses activités courantes. Certains organes sont spécifiés comme organes vitaux (A,zaa-e-Raeesah) du corps, notamment le cœur, le cerveau, le foie, les testicules/ovaires et ceux-ci sont responsables du fonctionnement vital du corps et jouent un rôle majeur dans la continuité et la propagation de la vie.

Les pneuma (Arwāḥ) sont les composants gazeux du corps constitués principalement d'oxygène (Naseem), qui circule dans le corps à travers le sang sous forme dissoute. C'est la source fondamentale de la vie, qui fournit de l'énergie pour toutes les activités du corps.

Les facultés de pouvoir (Quwa) ne sont rien d’autre que la capacité à performer. Chaque organe se voit attribuer un type d’action particulier en fonction de sa nature et de sa composition. Les quatre principales facultés de pouvoir sont Quwwat-e-Haiwaniyah, Quwwat-e-Nafsaaniyah, Quwwat-e-Tab'iyah et Quwwat-e-Tanaasuliyah et les quatre organes vitaux, à savoir le cœur, le cerveau, le foie, les testicules/ovaires, sont respectivement responsables de ces pouvoirs.

Les fonctions (Afa’al) sont des activités corporelles essentielles pour atteindre les objectifs du corps.