Le système Unani reconnaît que la maladie est un processus anormal et les symptômes d'une maladie sont la réaction de corps aux facteurs nocifs de ses environs. La fonction principale du (docteur) médicin (doit) est d’aider la force naturelle du corps, qui (est appelé) s’appelle (comme) Tabi’at (Physiques). La médecine Unani est fondée sur quatre théories d'Humeur, qui sont Dam (le Sang), Balgham (le Flegme), Safra (la bile Jaune) et Sauda (la bile noire). Le corps a le pouvoir d'autodiscipline de maintenir (une balance) un équilibre optimal de ces humeurs, que l'on appelle (comme) Quwwat-e-Mudabbirah-e-Badan (Medicatrix Naturae).

Les (votants) éléments constitutifs essentiels et les principes (travaillant) opérateurs du corps, selon le système Unani de médecine, peuvent être classifiés (dans) en sept groupes principaux:

1. Arkaan (Éléments)

2. Mizaj (Tempérament)

3. Akhlaat (Humeurs)

4. A’za (Organes)

5. Arwaah. (Pneuma)

6. Quwa (Facultés de Pouvoir)

7. Afa’al (Actions)

Le système Unani de médecine croit qu'Arkaan (les éléments), qui sont généralement divisés (dans) en quatre catégories, c'est-à-dire, La terre (Arz), l'Eau (Maa’), l'Air (Hawa) et le Feu (Naar), (est) sont des briques de structure humaine et (a) ont leur propre tempérament. Après (mélangant) le mélange et l'action réciproque de ces éléments intransigeants dans un rapport particulier, une nouvelle structure naît (en) ayant son propre tempérament (Mizaj).

Mizaj (Le Témperament) de chaque personne change considérablement selon la composition aussi bien que d'autres facteurs environnants et les circonstances. Le tempérament normal est défini comme une condition dans laquelle une personne survit confortablement avec tous les symptômes de vie en bonne santé.

Akhlaat (Les Humeurs) sont des composantes liquides de corps qui parcourent de différents canaux à l'intérieur du corps et fournissent la nutrition aux tissus entiers du corps et maintiennent la santé normale. Ces humeurs ont été (appelés) désignés, selon leur couleur (comme) la Dam (le Sang), Balgham (le Flegme), Safra (la bile Jaune) et Sauda (la bile noire), qui (sont) ont leur couleur respective de rouge, blanc, jaune et noir (dans la couleur respectivement). L'équilibre de ces humeurs est surtout responsable de la santé. (N'importe quelle) Toute modification/déviation quelconque (par) en qualité ou quantité de la position optimale peut causer la maladie.

A’zaa (Les Organes) sont des composantes solides du corps qui sont composées de différents types de tissus. Les organes forment collectivement un système. Par ces systèmes organisés, le corps exécute son activité de routine. De certains organes sont spécifiés comme les organes essentiels (A, zaa-e-Raeesah) du corps qui incluent le Coeur, le Cerveau, le Foie, les Testicules / les Ovaires et ceux-ci sont responsables du fonctionnement essentiel du corps et jouent le rôle important dans la continuité et la propagation de vie.

Arwah (Les Pneuma) sont les composantes gazeuses du corps se composant surtout de Naseem (l'Oxygène), qui (courit) s’écoule dans le corps par le sang (dans) la forme dissoute. C'est la source fondamentale de la vie, qui fournit l'énergie à toutes les activités de corps.

Quwa (Les facultés de Pouvoir) ne sont (rien) que la capacité de (jouer) fonctionner. Tous les organes ont été (alloués) attribués un type particulier d'action sur la base de leur nature et leurs compositions. Les quatre facultés principales de pouvoir sont Quwwat-e-Haiwaniyah, Quwwat-e-Nafsaaniyah, Quwwat-e-Tab’iyah et Quwwat-e-Tanaasuliyah et les quatre organes de parties essentielles, c'est-à-dire, Le coeur, le Cerveau, le Foie, les Testicules / les Ovaires sont responsables de ces pouvoirs respectivement.

Afa’al (Les fonctions) sont les activités physiques (l'objet) indispensables (d'activités physique) pour réaliser les objectifs du corps. [Les organes et aussi le témoignage exécutent ceux-ci à la présence de pouvoir dans eux.]