El sistema Unani reconoce que la enfermedad es un proceso desnatural, y las síntomas de la enfermedad son las reacciones del cuerpo a los factores dañosos desde los ambientes. La función principal del médico es ayudar a la fuerza natural del cuerpo, que se llama Tabita (Física). El sistema Unani está basado sobre cuatros teorías de Humor que son Dam (Sangre), Balgham (Flema), Safra (Bilis amarrillo) y Sauda (Bilis negro), el cuerpo tiene poder de auto control para mantener un equilibrio optimo de esos humores, que es Quwwat-e-Mudabbirah-e-Badan (Medicatrix Naturae).

Según el sistema Unani, las constituyentes esenciales y los principios trabajadores de cuerpo , podrían clasificados en siete grupos importantes:

1. Arkaan (Elementos)

2. Mizaj (Temperamento)

3. Akhlaat (Humores)

4. A’za (Organos)

5. Arwaah. (Pneuma)

6. Quwa (Facultades de poder)

7. Afa’al (Acciones)

El sistema de medicamento Unani cree que Arkaan (elementos) , que están divididas en cuatro categorías generalmente que son Tierra (Arz), Agua (Maa), Aire (Hawa), Y Fuego (Naar), son las bases de la estructura humana y tiene su temperamento propio. Después de mezcla y interacción de esos elementos principales en una proporción particular una nueva estructura viene a la existencia que tiene su propio temperamento (Mizaj).

Mizaj (Temperamento) de cada individuo varia generalmente como según composición y también por los factores de ambiente y circunstancias. Un temperamento normal es definido como una en que una persona vive con co`modo con todos los síntomas de una vida normal.

Akhlaat (Humores) son los componentes líquidos de cuerpo que pasan por canales diferentes de cuerpo y da nutrición a las células de cuerpo y mantiene una vida normal. Se han llamado esos humores según sus colores como Dam (Sangre), Balgham (Flema), Safra (Bilis amarrillo) y Sauda (Bilis negro),que son rojo, blanco, amarillo, y negro respectivamente. El equilibrio de esos humores son responsables para salud. Cualquiera alteración/desviación e la calidad o en la cantidad desde la posición optima podría llevar a la enfermedad.

A’zaa (Órganos) son los componente sólidos del cuerpo que son compuesto de diferentes tipos de células. Colectivamente forman un sistema. Por esos sistemas organizados, el cuerpo hace sus actividades cotí diarias. Hay algunos órganos que están clasificadas como órganos vitales (A,zaa-e- Raeesah) que incluye Corazón, Cerebro, Hígado, Testes/Ovarios y son responsables por el funcionamiento vital de cuerpo y juegan un papel importante en la continuidad y propagación de la vida.

Arwah (Pneuma) son los componentes gaseosas de cuerpo que consisten principalmente de Naseem (Oxigeno) que pasa en el cuerpo a través de sangre en la forma disuelta. Es el curso básico de la vida, que da energía para todas las actividades de cuerpo.

Quwa (facultades de poder) son nada sino las capacidades de trabajar. Todos los órganos han sido asignados un tipo particular de acción por el baso de su naturaleza y sus composiciones. Los cuatro facultades de poder son Quwwat-e-Haiwaniyah, Quwwat-e-Nafsaaniyah, Quwwat-e-Tab’iyah y Quwwat-e-Tanaasuliyah y los cuatro órganos vitales incluye Corazón, Cerebro, Hígado, Testes/Ovariosson responsables por esos poderes respectivamente.

Afa’al (Funciones) son las actividades esenciales para cumplir los objetivos de cuerpo. [Los órganos y también el testimonio dicen que hay presencia de poder entre ellos.]