Los fundamentos más importantes de la medicina Unani son.

1. Umoor-e-Tabiyyah (Elementos básicos de vida)- Es decir Arkaan (elementoss), Mizaaj (temperamento), Akhlaat (humores), Aaza (órganos), Arwaah (Pneuma), Quwa (Centros de energía) and Af’al (acciones). El cuerpo humano depende de estos factores, y su alteración puede desencadenar el malfuncionamiento del cuerpo.

2. Teoría de los tres estados de la materia. 1-sólido. 2-líquido y 3-gaseoso. Todo el universo está formado de estas tres materias, y por lo tanto el Cuerpo Humano también lo está.

3. Asbaabe Sitta Zarooriya (seis factores esenciales).

Estos seis factores esenciales son responsables de la salud y de la enfermedad del cuerpo.

1. Hawa (Aire)

2. Maakool wa mashroob (Comida & bebida)

3. Harkat wa Sokoon-e-Badani (Movimiento & reposo físico),

4. Harkat wa Sokoon-e-Nafsani (Movimiento & reposo menta),

5. Naum wa Yaqza (hábitos de sueño),

6. Ihtebas wa Istifragh (retención & evacuación)

La medicina Unani describe el concepto de Tabiyat (Medicatrix naturae) que es el responsable de todo funcionamiento fisiológico del cuerpo en condiciones saludables, que protege el cuerpo de las enfermedades y las cura erradicando las sustancias causantes. Si el Tabiyat es fuerte, entonces el hombre no se enfermará fácilmente, pero si es débil el hombre se enfermará con facilidad.

La medicina Unani se basa en la filosofía griega según la cual, el cuerpo humano está formado de las cuatro categorías elementales i.e. Arz (Tierra), Ma` (Agua), Hawa (Aire), y Naar (Fuego) cada uno con su temperamento particular (Kaifiyat) i.e. El frío y el calor son cualidades activas, mientras que la humedad y la sequedad son cualidades pasivas. Tras su mezcla e interacción, las cuatro categorías de elementos forman una nueva composición además de las cuatro ya existentes. Esta nueva cualidad (Kaifiyat) se conoce como Temperamento. Cada materia está relacionada con la salud y la enfermedad del cuerpo humano, y se clasifica de acuerdo con dicha clasificación

La Teoría de Akhlaat (teoría de los humores) es el otro rasgo distintivo de la medicina Unani, concebido por Hipócrates (460 a.C). De acuerdo con esta teoría, el cuerpo humano posee tres tipos de materiales: sólidos, llamados órganos (A’zaa), líquidos, llamados humores (Akhlaat) y gaseosos, llamados Arwaah (pneuma). Los Akhlaat se dividen en cuatro grupos denominados Dam (Sangre), Balgham (Flema), Safra (Bilis amarilla) y Sauda (Bilis negra). Estos humores son los responsables de la nutrición y de todas las actividades del cuerpo que son necesarias para el equilibrio cualitativo y cuantitativo de éste. Por lo tanto, Hipócrates definió la salud y la enfermedad como: el equilibrio óptimo en cantidad y cualidad de humores, y la enfermedad como nada más el trastorno de estos humores, ya sea en su cualidad o cantidad, o en ambos. Los humores también tienen un temperamento particular, ya que dam es caliente y húmedo, balgham es frío y húmedo, safra es caliente y seco y sauda es frío y seco.

Los seis factores esenciales que se describen en la medicina Unani como Asbaab-e- Sitta Zarooriya, juegan un papel vital en el mantenimiento y promoción de la salud, y si estos factores se siguen como instrucciones de salud, ésta se mantendrá, pero si no se mantienen, habrá problemas. Los seis factores esenciales son los siguientes:

1. Hawa (Aire)

2. Maakool o Mashrub (Comidad y Bebida)

3. Naum o Yaqza (Sueño y descanso)

4. Istefraaagh wa Ehtabas (Evacuación y Retención)

5. Harkat wa sukoon e Badani (Actividad física y reposo)

6. Harkat wa Sukoon e Nafsani (Actividad mental y reposo)

En lo que se refiere al tratamiento, hay cuatro categorías:

1. Ilaj bil Ghiza (Terapia de dieta)

2. Ilaj bil Tadbeer (Terapia de regimiento)

3. Ilaj bil dawa (Farmacoterapia)

4. Ilaj bil Yad (Cirujía)

Aunque en un principio se recomienda tratar las enfermedades con la ayuda de las terapias de dieta y regimiento, si no funcionasen, puede procederse a los dos siguientes. No obstante se ha demostrado que pueden aplicarse varias terapias simultáneamente dependiendo de la naturaleza y la severidad de la enfermedad.

Temperamento sanguíneo – Pertenece al elemento aire, con una complexión hermosa y confusa, con total desarrollo muscular, venas muy largas y pulso alto. Son personas confiadas, positivas y rara vez se muestran ansiosas. Sienten especial inclinación a los excesos físicos y, como resultado, a menudo sufren heridas y otras secuelas. Este tipo también se ha dado en llamar temperamento 'Muscular'.

Pertenece al elemento agua y se caracteriza por una complexión hermosa, cabellos claros, suavidad y laxitud general de los tejidos y por un pulso tranquilo y reposado. A causa de su excesiva actividad metabólica del sistema inmunológico, el calor tiende a subir y el exterior permanece frío; es por eso que este tipo de personas suelen ser frioleras. El tipo flemático es lento e indolente, apático y nada excitable, así que se vuelve fofo y con sobrepeso con mucha facilidad. A este tipo también se le conoce como temperamento 'Linfático'.

Pertenece al elemento fuego y se caracteriza por una constitución delgada y una actividad nerviosa considerable. Son personas apasionadas, que se excitan fácilmente y se enfadan tan rápido como se les pasa. Viven en un estado continuo de excitación nerviosa y por eso son susceptibles de padecer desórdenes mentales y nerviosos. Su pulso tiende a ser rápido y brusco. La piel puede parecer amarillenta, y a menudo tienen el pelo castaño. Este tipo también es conocido como temperamento 'Nervioso'.

Pertenece al elemento tierra y generalmente tienen rasgos oscuros y de apariencia demacrada. Sus tejidos son fuertes y secos, con un pulso estrecho estable. Este temperamento tiene una fuerte tendencia al pesimismo, a un estado fuertemente malhumorado con caracteres depresivos

Su- e- Mizaj es una desviación de la norma fisiológica normal, del equilibrio metabólico o del temperamento de un órgano, parte del cuerpo o de la totalidad de éste, debido a los efectos adversos de una cualidad anormal de calor, sequedad, humedad y frío, que afecta a las funciones de los humores y produce una respuesta anormal del timos. Existen cuatro Su e Mizaj:

1. Su- e- Mizaj haar

2. Su- e- Mizaj baarid

3. Su- e- Mizaj ratab

4. Su- e- Mizaj Yaabis

In Ilaj Bil Dawa (Farmacoterapia), medicinas que se utilizan principalmente para curar enfermedades. El material medico Unani incluye más de 2700 fármacos simples o naturales, la mayor parte de los cuales son plantas en forma de semillas, raíces, flores, frutas, hojas, cortezas, resinas, exudados y a veces, la planta entera. El segundo grupo consiste en fármacos del mundo animal como pezuñas y uñas, pelos, carne, ciertos órganos, grasa, leche etc. Y un tercer grupo de fármacos de origen mineral como minerales, metales y piedras preciosas. Respectivamente se les conoce como Nabaati (de origen vegetal), Haiwaani (de origen animal) y Ma’ dini Advia (de origen mineral) respectivamente.

La diagnósis en el sistema medico Unani se realiza a través de tres métodos.

1. Imtehan- bil- Nazar (Inspecciones)

2. Imtehan- bil- Lams (Palpaciones)

3. Imtehan- bil-Qara (Percusiones)

Imtehan- bil- Nazar (Inspecciones)-En esta’ se reconoce a los pacientes con un método visual de rasgos, de la cabeza a los pies.

Imtehan- bil- Lams (Palpaciones)-Este método se utilize para percibir el tipo de Malmas (con la palma de la mano) Sobretodo en el caso del método Unani Tabeeb utilizado para tomar el pulso. Ésta es la técnica más importante para diagnosticar enfermedades.

Imtehan- bil-Qara (Percusiones)-Este método también se utiliza en la medicina Unani.