Die Grundsätze der Unani-Medizin sind.

1. Umoor-e-Tabiyyah (Grundelemente des Lebens)- Zu diesen zählen Arkaan (die Elemente), Mizaaj (das Temperament), Akhlaat (die Stimmungen), Aaza (die Organe), Arwaah (das Pneuma), Quwa (die Kraft) and Af’al (die Taten). Der menschliche Körper unterstützt diese Faktoren, wobei Veränderungen gleichzeitig die Funktionen des Körpers verändern.

2. Drei Bestandteile der Theorie. 1-fest. 2-flüssig und 3-gasförmig. Das gesamte Universum wurde mit diesen drei Bestandteilen geschaffen, demnach ist der menschliche Körper ebenso geschaffen.

3.  Asbaabe Sitta Zarooriya (Sechs wesentliche Faktoren).

Diese sechs wesentlichen Gründe sind verantwortlich sowohl für die Gesundheit als auch für Krankheiten des Körpers.

1. Hawa (Luft)

2. Maakool wa mashroob (Essen & Trinken)

3. Harkat wa Sokoon-e-Badani (körperliche Bewegung & Ruhe),

4. Harkat wa Sokoon-e-Nafsani (mentale Anstrengung & Ruhe),

5. Naum wa Yaqza (Schlafgewohnheiten),

6. Ihtebas wa Istifragh (Verhaltung & Entleerung)

Die Unani-Medizin beschreibt das Konzept von Tabiyat (Medicatrix naturae), das für alle physiologischen Funktionen des Körpers in gesundem Zustand verantwortlich ist, den Körper vor Krankheiten bewahrt und Krankheiten heilt, indem es die verursachenden Substanzen vernichtet. Wenn die Tabiyat stark ist, dann erleidet ein Mann nur schwer eine Krankheit, aber sobald die Physis des Mannes schwächer wird, ist er auch anfälliger für Krankheiten.

Die Unani-Medizin basiert auf der griechischen Philosophie, nach der der menschliche Körper aus vier Kategorien von Elementen besteht. Diese sind Arz (Erde), Ma` (Wasser), Hawa (Luft), und Naar (Feuer), die besondere Beschaffenheiten (Kaifiyat) haben wie Kälte und Hitze als aktive Eigenschaften sowie Nässe und Trockenheit als passive Eigenschaften. Nach dem Vermischen und Interagieren dieser vier Kategorien von Elementen entsteht ein neues Gemisch mit einer neuen Zusammensetzung der oben genannten Eigenschaften. Diese neue Eigenschaft (Kaifiyat) kennt man als Temperament. Jeder einzelne Bestandteil, der mit der Gesundheit oder Krankheit eines Menschen in Verbindung gebracht wird, wurde folgendermaßen zugeordnet

Die Theorie des Akhlaat (Humoral theory) ist der andere Teil der Unani-Medizin, die von Hippokrates (460 v. Chr.) entwickelt wurde. Laut dieser Theorie besteht der menschliche Körper aus drei verschiedenen Stoffen: Festen Stoffen, die als Organe (A’zaa)bezeichnet werden, Flüssigen, die als Stimmungen (Akhlaat) bezeichnet werden sowie gasförmigen Stoffen mit der Bezeichnung Arwaah (Pneuma). Die Akhlaat werden in vier Gruppen unterteilt, die wie folgt lauten: Dam (Blut), Balgham (Schleim), Safra (gelbe Galle) und Sauda (schwarze Galle). Die Stimmungen sind verantwortlich für die Ernährung und alle Aktivitäten des Körpers, für die eine optimale Balance, sowohl qualitativ als auch quantitativ, notwendig ist. Aus diesem Grund definierte Hippokrates Gesundheit und Krankheit als: Das optimale Gleichgewicht zwischen Qualität und Quantität der Stimmungen ist, dass Gesundheit und Krankheit nichts anderes als die Tatsache ist, dass diese Stimmungen entweder in punkto Qualität oder Quantität oder möglicherweise auch in beidem ins Unordnung geraten sind. Die Stimmungen vermitteln auch ein bestimmtes Temperament, nach dem Dam heiß und nass, Balgham kalt und nass, Safra heiß und trocken und Sauda kalt und trocken ist.

In der Unani-Medizin wurden sechs wesentliche Faktoren als Asbaab-e- Sitta Zarooriya beschrieben, die eine Schlüsselrolle bei der Erhaltung und Förderung der Gesundheit spielen. Und sofern diese Faktoren wie vorgeschrieben eingehalten werden, dann bleibt die Gesundheit bestehen; andernfalls könnten gesundheitliche Probleme auftreten.Diese sechs wesentlichen Faktoren lauten folgendermaßen:

1. Hawa (Luft)

2. Maakool o Mashrub (Essen und Trinken)

3. Naum o Yaqza (Schlafen und Schalflosigkeit)

4. Istefraaagh wa Ehtabas (Entleerung und Verhaltung)

5. Harkat wa sukoon e Badani (Körperliche Bewegung und Ruhe)

6. Harkat wa Sukoon e Nafsani (Mentale Anstrengung und Ruhe)

Was die Behandlung angeht, so sind diese in vier Therapieklassen unterteilt:

1. Ilaj bil Ghiza (Diät)

2. Ilaj bil Tadbeer (Kur)

3. Ilaj bil dawa (Arzneimittel)

4. Ilaj bil Yad (Chirurgie)

Grundsätzlich wird empfohlen, Krankheiten als erstes mit Hilfe von Diäten und Kuren zu behandeln. Falls diese jedoch nicht anschlagen, wird die Krankheit mit Arzneimitteln behandelt. Es ist jedoch erwiesen, dass mehr als eine Therapiemethode gleichzeitig angewendet werden kann, je nach Art und Schwere der Krankheit.

Sanguinisches Temperament gehört zu den Luftelementen. Man versteht darunter eine volle muskuläre Entwicklung, helle bis leicht dunkle Hautfarbe und ansonsten charakterisiert durch große, volle Venen und einem starken Pulsschlag. Dies sind selbstbewusste, positive Menschen, die kaum Angst haben. Sie neigen dazu, sich in körperliche Auseinandersetzungen einzumischen und leiden als Resultat dessen oftmals an Verletzungen und deren Folgen. Dieser Typ wird auch als „muskulöses” Temperament bezeichnet.

Es gehört zu den Wasserelementen und offenbart sich durch helle Gesichtszüge, helles Haar, allgemein weiches und schlaffes Gewebe und einen weichen, breiten Pulsschlag. Aufgrund exzessiver Stoffwechselaktivität des Immunsystems neigt bei diesen Menschen Hitze dazu, sich nach innen auszubreiten und das äußere ist kalt. Dadurch frieren Menschen dieses Typs häufiger. Der Phlegmatische Typ ist eher langsam und träge, teilnahmslos, nicht leicht zu motivieren und wird leicht schlaff und übergewichtig. Diesen Typ bezeichnet man auch als „lymphatisches Temperament.

Es gehört zu den Feuerelementen und wird durch einen schlank Körperbau und Nervosität charakterisiert. Hierbei handelt es sich um leidenschaftliche Menschen, die schnell aufgeregt oder wütend werden, ihre Aufregung aber ebenso schnell wieder vergessen. Sie leben auf Kosten ihrer Nerven und sind daher anfälliger für Erkrankungen des Gehirns oder des Nervensystems. Ihr Pulsschlag ist eher kurz und schnell. Die Haut dieser Typen ist gelblich und Menschen mit diesem Temperament haben oftmals braunes Haar. Diesen Typ bezeichnet man auch als “nervöses” Temperament.

Es gehört zu den Erdelementen und Menschen dieses Typs haben meist eine dunkle Hautfarbe und erscheinen ausgezehrt. Ihr Gewebe ist hart und trocken und ihr Puls ist eng und fadenförmig. Dieses Temperament ist anfällig für häufigen Pessimismus, einen eher düsteren Geisteszustand mit vielen Depressionen.

Su- e- Mizaj ist eine Abweichung von der normalen körperlichen Reaktion, dem metabolischen Gleichgewicht oder dem Temperament eines Organs, einzelnen Körperteilen oder des Körpers als Ganzen aufgrund einer negativen Wirkung einer Warm-, Trocken-, Feucht- oder Kalt-Eigenschaft, die die Funktionen der Stimmungen unterbricht und damit eine unnormale Reaktion des Thymos erzeugt. Es gibt vier Su e Mizaj:

1. Su- e- Mizaj haar

2. Su- e- Mizaj baarid

3. Su- e- Mizaj ratab

4. Su- e- Mizaj Yaabis

Bei der Ilaj Bil Dawa (Therapie mit Arzneimitteln) werden vorwiegend Medikamente zur Heilung von Krankheiten eingesetzt. Die Medikamente, die bei der Unani-Medizin verwendet werden, enthalten mehr als 2700 einzelne bzw. natürliche Heilmittel, von denen die meisten Pflanzen in Form von Samen, Wurzeln, Blumen, Früchten, Blätter, Rinden, Gallen, Latex, Exsudate und manchmal sogar ganze Pflanzen sind. Die zweite Gruppe besteht aus Arzneimitteln aus dem Tierreich, beispielsweise Hufe und Krallen, Haare, Fleisch, bestimmte Organe, Fette, Milch usw. und die dritte Gruppe sind natürliche Mineralien wie Erze, Metalle und wertvolle Steine. Diese werden bezeichnet als Nabaati (pflanzlicher Herkunft), Haiwaani (tierischer Herkunft) beziehungsweise Ma’ dini Advia (Heilmittel mineralischer Herkunft).

Diagnosen werden in der Unani-Medizin mit Hilfe dreier Methoden gestellt.

1. Imtehan- bil- Nazar (Untersuchungen)

2. Imtehan- bil- Lams (Abtasten)

3. Imtehan- bil-Qara (Abklopfen)

Imtehan- bil- Nazar (Untersuchungen)-Hierbei werden die Patienten mit Hilfe der visuellen Methode von Kopf bis Fuß untersucht.

Imtehan- bil- Lams (Abtasten)-Diese Methode wird angewandt, um zu erfühlen, welche Malmas (Gefühle durch Berührung der Hände) vorliegen. Vor allem Unani Tabeeb wandte die Methode des Abtastens des Pulses an. Dies war eine der Haupttechniken zur Feststellung von Krankheiten.

Imtehan- bil-Qara (Abklopfen)- Diese Methode wird in der Unani-Medizin ebenfalls angewandt.