Terapía Regimental (ILAJ-BIT-TADBEER)
Ilaj-Bit-Tadbeer (Terapía Regimental ) es uno de cuatro métodos de tratamiento en sistema de medicamiento unani. Los otros tres métodos de tratamiento son Ilaj-Bil-Ghiza (Dietoterapia) Ilaj-bil-Dawa (Farmacoterapia) and Ilaj-bil-Yad (Cirugía).
Literalmente Tadbeer es una palabra árabe que significa Régimen (el plan sistemático), y Ilaj significa terapia o tratamiento. Por eso Ilaj-Bil-Tadbeer significa tratamiento a través de regimen que es un método en que cuidamos a los enfermos y mantenemos la salud general con la ayuda por los procesos, herramientas, instrumentos específicos que están descritos por los médicos Unani eminentes, por ejemplo Buqrat (Hippocrates), Jalinoos (Galen), Zakaria Razi (Rhazes), Ibne Sina (Aviccena) and Abu-al-Qasim Zahrawi (Abulcassis)
Se usa independemente Ilaj-Bil-Tadbeer o en la combinación con otros métodos de tratmiento por ejemplo Ilaj-Bil-Ghiza (Dietoterapia) Ilaj-bil-Dawa (Farmacoterapia) and Ilaj-bil-Yad (Cirugía). Ilaj-Bil-Tadbeer (Terapía Regimental) consiste Hijamat (cupping), Fasd (venesección), Taleeq (leeching), y Kai (cauterización).
: Son los siguientes que se usan por tratamiento
- RIYAZAT (Ejercicio)
- DALAK (Masaje o fricción)
- TAKMEED (Fomentación)
- NUTOOL (Vertimiento de agua tibia medicada a la parte afectada)
- ZIMAAD Wa TILA (Ungüento y Linimento)
- TAREEQ (el proceso de sudar)
- IDRAR-E-BAUL (Dieresis)
- HAMMAM (Bañarse)
- ISHAAL (Purgación)
- QAI (Emesiso)
- HUQNA (Enema)
- IMALA (Diversión de material mórbido)
- HIJAMAT (Cupping)
- FASD (Venesección)
- TALEEQ (El proceso de emplear sanguijuela)
- KAI (Cauterización)
- Para remover los productos inútiles del cuerpo.
- Para robustecer los órganos individuos
- Para mantener o aumentar la flexibilidad, coordinación, y el equilibrio de sistema músculo-esquelétal y así fortalecer el cuerpo en general. .
- Para acabar ansiedad, insomnio, y la depresión.
- En los niños prematuros, se ganan el peso y las mujeres que han sido dada esta terapia tenía poca dolor, parto rápido y poco post partum psicosis durante el proceso de dar la luz. .
- Relieve desde síntomas de ansiedad, tensión, depresión, insomnio y estrés y también por el dolor de espaldas, de cabeza, de músculos, y de algunas formas de dolor crónico.
- Para la relieve de dolor localizado o generalizado.
- Para clamar las condiciones inflamatorias.
- Para aumentar la penetración de loción de masaje.
- Para dispersar la material desde parte afectada.
- Para la alteración de estado temperamental de órgano.
- Para lograr el afecto astringente
- En la relieve de varias enfermedades crónicas por ejemplo Paralysis, Sinusitis, Salpingitis, Arthritis, mastitis, insomnio, Migraine, meningitis, Depresión, Tensión, Polio y aún en algunas desordenes mentales.
- Para combatir el dolor de un órgano particular por ejemplo Suda’a (el dolor de cabeza), Waja us sadr (el dolor de pecho) etc.
- En la curación de oleaje de un órgano particular por ejemplo Kabid (Hígado), Tihaal (bazo) etc.
- En la excreción de Mawaad –e fasida (Materila inútil) desde la piel, sangre y las otras partes de cuerpo
- Para reducir Hararat-e-Mufrit (el calor excesivo).
- En el traslado de los materiales mórbidos (Imala-e- Mawaad)
- En la purificación de sangre
- par mejorar la nutrición dermal y aumentar la textura de cuerpo.
- En la excreción de las materailes venenosas, los productos inútiles y el exceso de humores a través de orina.
- En la purifación de sangre y para evacuar de los humores peligrosas.
- En la curación de las enfermedades de corazón.
- En la curación de las enfermedades hepáticas.
- En la curación de las enfermedades pulmonarias y también en las desordenes renales.
- Para reducir Lazoojat-e-Akhlat (Viscosidad de los humores).
- para aumentar la salud de los indiividuos debiles
- Para fortalecer el cuerpo
- En la curación de obsiedad
- Para aumentar Hararat-e-Ghariziya (el calor interno del cuerpo).
- Para aumentar Istehala (metabolismo).
- En la evacuación de productos inútiles a través de piel.
- En el tratamiento de Falij (paralysis) and Zubool (muscular wasting)
- Para resolver el material mórbido.
- Para activar el afecto derivado.
- Para lograr los afectos antiespasmódicos y detoxicantes.
- En la curación de enfermedades como Sudaa’ (Dolor de cabeza), Shaqeeqa (Jaqueca), Iltehaab-e-Lauzatain
- Para resolver (Tonsillitis).
- Para curar Zaat-ur-Riya (Pneumonia).
- Para curar Zeequn Nafs Shu’bi (Asthma).
- Para curar las desordenes mentales, por ejemplo Junoon (Manía) y Maali Kholia (Melancolía).
Huqna (Enema):-:- Huqna (enema) es un proceso excelente para remover las superfluidades desde entrañas, en que las drogas líquificadas están introducidas per rectum por un instrumento. Es uno de los mejores métodos para la eliminación de humores vitados y las materiales inútiles desde intestinos.
: Los objetivos de Huqna están enumerados abajo
- Para remover las superfluidades desde entrañas.
- En la relieve de los dolores de riñones y vejiga.
- En la resolución de la condición inflamatoria de los órganos cercanos.
- En la relieve de dolor cólico.
- Para acabar constipación particularmente en el caso de atonía intestinal.
- Para relajar el dolor y irritabilidad nerviosa.
- Para relajar la sensación de quemadura.
- Para relajar Qai-e-Hawamil (hyperemesis gravidarum).
- Para disolver (subsidiar) la inflamación.
- Para disolver lipoma y tumores.
- Para absorber fluidas o las materials que están acumulados en los espacios hipodérmicas o en las cavidades.
Fasd (Venesección/Blood letting):- Fasd es un proceso en que se dan una incisión a una de las venas superficiales y se permite pasar la sangre que contiene Madda –e- fasida ( material inútil). La intención de evacuación de Madda –e- fasida ( material inútil), que remueve los humores excesivos en la misma proporción como está presente en las arterías de sangre o en humor anormal o en ambos. Se aplica para la purificación de humores vitadas en Sarsaam (Meningitis), Zaat-ur-Riya (Pneumonia), Zaat-ul-janb (Pleurisy), Irqun Nisaa (Sciatica), Niqras (Gout), Waja-ul Mafasil (Rheumatic Arthritis), Subat Coma, Maalekholia (Melancolía), Khunaaq-e-wabaai (Diphtheria), Bawaseer (Piles), Nisyaan (Amnesia), Waja’-ul-Qalb (Angina Pectoris) etc.
Los objetivos de Fasd están dados abajo:
- para mantener el volmen naormal de sangre en la gente que tendrán o enfermeades debido al exceso de sangre.
- Para estimular Istehala (metabolismo).
- Istifragh (evacuacción) de los materiales mórbidos
- Imala(diversión) de material desde una parte a otra
Taleeq (Leeching):- Taleeq es el único método de remover de Mawaad –e- Fasida (Los materiales mórbidos). Leeching en que se usa sanguijuela que chupa la sangre desde las células profundas. El punto seleccionado debe estar limpiado con una solución de borax, y debe están rociadas hasta que se estén rojo. Hay que limpiar las sanguijuelas primero y luego hay que aplicárselo. Un poco lodo o sangre debe estar puesta al punto seleccionado para que se peguen mejor.
Después de lograr el gol y cuando están hinchados, las sanguijuelas deben quitados por usar sal boraxo las cenizas de las ropas, esponjas o lanas quemadas.
: Los objetivos de Taleeq están dados abajo
- Para curar Sa’fa (calvicie y favus), Qooba (ringworm), Mawad-e-Fasida (material mala), saleel (moles), filariasis(Da-ul-feel), meningitis(Sarsaam), pneumonia(Zaat-ur-riya)
Kai (Cauterización):- Cauterización es un método efectivo en el tratamiento de condiciones diferentes, por ejemplo lesions destructivas, en el traslado de materiales putrefactivas y durante el proceso de pasar la sangre. Los médicos de sistema Unani han preferidos mikwa (cauterante), que está hecho de oro. .
El lugar donde se hacen este proceso de cauterización debe ser visible para que se hagan con satisfecha después de una observación buena. Aunque, en los casos de órganos que están localizados profundamente por ejemplo boca, nariz, y en la parte anal, se necesitan especulemos especiales y especificas. Debe estar puesta con talcum y American bole que está remojada en vinagre, envueltos con una pieza de ropa. Por fin deben calmar el especulemos con agua rosa o con otros zumos distintos.
Los objetivos de Kai están dados abajo:
- Para prevenir la extensión de putrefacción
- para alterar el temperamento frío o en la rectificación de temperamento de un órgano particular
- Para dispersar y remover los materiales putrefactivas, que están adherentes a un órgano particular
- Para detener el haemorrhage como detiene el flujo de sangre
- Para impedir la acumulación de material catarrhal