Le mot « Unani » est dérivé du grec « ionien ». « Tibb » signifie la connaissance de l’état du corps humain en bonne santé et malade. La médecine Unani s’efforce de trouver la meilleure façon pour une personne d’être et de rester en bonne santé. Le système de médecine Unani est l’un des plus anciens et des plus acceptables systèmes de médecine pratiqués en Inde et dans de nombreuses parties du globe. Hippocrate le pratiquait il y a plus de 2500 ans.

La médecine Unani compte de nombreux éléments de la médecine de l’Egypte ancienne ainsi que d’importants composants hérités des anciennes traditions mésopotamiennes. On peut donc dire que de nombreux aspects de la médecine gréco-arabe remontent à plus de 6000 ans. La médecine gréco-arabe est pratiquée comme une médecine traditionnelle en Europe, au Moyen Orient et dans le sous-continent asiatique. Au Moyen Orient et sur le sous-continent asiatique, la médecine gréco-arabe continue de servir des millions de gens comme une médecine traditionnelle. En outre, la médecine moderne ayant sont origine dans l’ancienne médecine gréco-arabe, les nouveaux concepts scientifiques peuvent être aisément intégrés dans ses pratiques. C’est pourquoi la médecine gréco-arabe a un grand potentiel pour les soins médicaux de l’avenir.

Le premier médecin du système était Asclépiades, qui établit quelques principes de médecine. Hippocrate a mis en avant la théorie des humeurs, qui a formé la structure de base de la médecine Unani. Son époque a marqué le début de l’âge d’or de la médecine Unani. Il a aussi inventé le concept de l’hôpital et construit le premier hôpital du monde à Hamas (Egypte) après avoir voyagé et visité nombres de lieux pour trouver un emplacement favorable...

Un autre médecin renommé était Galien qui joua un rôle important dans la propagation du système. Quelques textes importants du système comprennent le Kitab-ul-Hashaish (1er siècle av. E.C.), Kamil-Us-Sana (10ème siècle È.C.), le Canon de médecine (11ème siècle È.C.).

Le Comité de la Pharmacopée Unani a été constitué en 1964, comprenant des experts et des scientifiques Unani, avec l’objectif de maintenir l’uniformité des normes pour les médicaments et prescrire des normes pour les formulations composées et pour l’identité, la pureté, l’efficacité et la qualité des médicaments. Le Laboratoire de la Pharmacopée de Médecine indienne à Ghaziabad a été ouvert par le Gouvernement de l’Inde pour établir les normes et tester les médicaments des systèmes indiens de médecine au niveau national. Le Central Council of Indian Medicine (Conseil national de la médecine indienne), un organisme officiel, a été institué pour introduire une normalisation et maintenir des normes d’enseignement uniformes pour les systèmes indiens de médecine, y compris l’Unani, et pour réglementer les pratiques des systèmes indiens de médecine.

Pour développer un niveau élevé d’enseignement et de recherche en médecine Unani sur le plan national, un Institut National de Médecine Unani a été ouvert à Bangalore en 1983 avec la collaboration du Gouvt. de l’Etat du Karnataka. Outre ces développements le Conseil national pour la Recherche en médecine indienne a été établi en 1969. En 1978 ces Conseils ont été séparés en différents Conseils nationaux, avec le résultat que le Conseil national pour la Recherche en médecine Unani fut établi en 1979, en vue d’initier, guider, aider, développer, coordonner la recherche scientifique dans différents aspects de la médecine Unani fondamentale et appliquée.

Il y a 11 Instituts de Recherche régionaux, 7 groupes de Recherche clinique, 1 groupe de Recherche littéraire, 2 groupes d’étude et de culture des plantes médicinales, 7 groupes de Recherche pour la normalisation des médicaments. À présent, il y a en Inde 31 facultés Unani donnant un enseignement du 3ème cycle et quatre facultés proposant des études supérieures postdoctorales.

Umoor-e-Tabiyyah (composants fondamentaux de la vie)

Le corps humain est une structure composée de sept Umoor-e-tabiyyahc.-à-d. sept éléments fondamentaux. Ce sont Arkan (éléments), Mizaj (tempérament),  Akhlaat (humeurs) Aza (organes), Arwah (pneumo), Quwa (facultés), et Af’aal (fonctions). Pour un bon fonctionnement du corps, tous les composants mentionnés ci-dessus doivent être présent et fonctionner l’un avec l’autre en parfaite coordination.

Idéologie

Le système de médecine Unani est basé sur la théorie des humeurs. Selon cette théorie, il y a quatre humeurs dans le corps à savoir Dam (le sang), Balgham (le flegme),  Safra (la bile jaune) et Sauda (la bile noire). Elles sont produites dans le foie par les éléments nutritifs des aliments et des liquides ingérés. Il y a une forte relation entre un fluide du corps et l’humeur qui y est associée, si bien que tout déséquilibre d’une humeur causera également des changements dans la composition et les propriétés du fluide du corps qui y est associé. La santé est l’état du corps quand les humeurs sont équilibrées en quantité aussi bien qu’en qualité, et toute altération de cet équilibre entraîne la maladie. La médecine Unani décrit le concept du Tabiyat (Medicatrix naturae), qui est le suprême planificateur du corps, pour créer un environnement sain dans le corps et le préparer à combattre la maladie. Si le tabiyat est vigoureux, la personne ne souffre pas aisément d’une maladie et s’il est affaibli, la personne est plus sujette à la maladie.

Essentiels de la santé

La médecine Unani donne aussi une grande importance à la prévention des maladies et la promotion de la santé plutôt qu’à la guérison. Il y a aussi l’influence de l’environnement et des conditions écologiques sur la santé des êtres humains. Il existe six facteurs essentiels pour se maintenir en bonne santé, appelés l’Asbab-e- Sittah Zaruriah. Ces éléments essentiels sont les suivants :

1.  Hawa-e-Muheet (air frais)
   

2.  Makool-o-Mashroob(nourriture et boissons)
   

3.  Harkat-wa-Sukoon-e-Badania(mouvement et repos physiques)
   

4.  Harkat-wa-Sukoon-e-Nafsania(sommeil et état de veille)
   

5.  Naum-o-Yaqzah (sommeil et état de veille)

6.  Ehtibas-o-Istafraagh(rétention et évacuation)

Diagnostic

Tout d’abord, le médecin fait un examen complet du cas. Celui-ci couvre plusieurs aspects, mais comprend généralement l’examen du patient selon les 10 paramètres physiques du mizaj pour déterminer le Mizaj d’un individu. Le médecin observe également la pouls (Nabz), ce qui prend toujours un certain temps, car le médecin ne se contente pas de compter les pulsations, il cherche aussi à déceler les changements subtils du pouls qui peuvent indiquer la présence de conditions menaçant la santé. En outre, le médecin peut tester les réflexes et examiner les urines (Baul) et les selles (Baraz) du patient.

Principes de traitement

Dans la médecine Unani, le traitement est basé sur le tempérament et les humeurs. Dans une condition maladive, il y a un déséquilibre entre le tempérament du corps et les humeurs. C’est pourquoi les médecins Unani dirigent leurs efforts sur la correction du tempérament et l’équilibre des humeurs. Chaque humeur possède un tempérament spécifique comme décrit plus haut, à savoir chaud, humide, froid et sec. Ainsi donc, le médicament utilisé pour le traitement doit posséder un tempérament opposé à celui de l’humeur affectée, résultant au retour à la normale du tempérament. Une maladie qui est de nature froide peut être soignée avec un médicament dont le tempérament est chaud.

Méthodes de traitement

Le traitement est divisé en quatre parties :

1. Ilaj-Bil-Ghiza(diététique)-traitement par le régime alimentaire
   

2. Ilaj-Bil-Tadbeer(régime)- traitement par certaines procédures, instruments et équipements.
   

3. Ilaj-Bil-Dawa(pharmacothérapie)- traitement par les médicaments/ médecines, qui sont d’origine végétale, minérale ou animale.
   

4. Ilaj-Bil-Yad(chirurgie)-traitement par des procédures chirurgicales mineures / majeures.
   

Le traitement dépend du degré de variation d’avec une condition normale de bonne santé. La diète est conseillée si la variation est faible, mais si la variation est telle que la diète seule ne peut pas la corriger la thérapie par le régime est prescrite, et la pharmacothérapie prescrit des médicaments selon le stade ou la phase de la maladie. La diète est également conseillée en même temps que la pharmacothérapie selon le tempérament de la maladie pour soigner la maladie en un court laps de temps, si bien que la maladie peut être soignée facilement. Les thérapies par le régime et la chirurgie sont aussi conseillées quand la diète et la pharmacothérapie ne parviennent pas à restaurer la santé du patient.