• Introduction
• Dinacarya / Régime quotidien
• Rtucarya / Régime saisonnier

Introduction

Ayurveda, L'art et la Science de vie ont un double but c à d. la Préservation et la Promotion de la santé dans la saine et la restauration de la santé dans les malades, car la santé est la clef pour atteindre le but ultime de la Vie. Pour la préservation de la santé personnelle et sociale, les rishis qui ont développé Ayurveda, avaient détermine, il y a longtemps quelles habitudes sont désirables et celles qui devrait être évitées, et ils avaient préparé des routines quotidiennes et saisonnières de même que les codes de comportement suivre.

Ces routines sont ainsi conçues pour convenir les changements cycliques qui ont lieu dans la physiologie de corps et la psychologie (l'environnement interne d'une personne) pendant les rythmes de jour et nuit c.-à-d. les rythmes circadiens et les variations saisonnières (l'environnement Externe) et maintient de cette façon un état d'équilibre dynamique et par conséquent l'état de la santé.

Dans cette routine, les variations individuelles doivent être observées en se basant sur Desa, Kala et Prakrti d'une personne. Puisque, jour et nuIt les rythmes et les rythmes saisonniers influencent la physiologie de corps différemment dans les personnes différentes et la clef des différences se trouvent dans ces facteurs. Donc, la routine quotidienne et régimes saisonniers, qui sont prescrits pour la population générale, exécutent/conseillé après avoir considère les plus grands détails sur ces points.

Desa signifie habitat.. L'endroit où la personne habite. Ceci a été classé dans trois c à d. Jangala, Anupa et Sadharana en se basant sur ses caractéristiques comme la condItion géographique, les condItions climatiques, la flore et la faune, la vie sauvage conditionne etc. Bien naturellement, ils portent la prédominance d'un ou deux du Mahabhutas et donc correspondent aux Dosas dans les corps des personnes faisant partie de cela desa c.-à-d. Vata, Pitta, Kapha - Les entités physiologiques de corps.

Par exemple: Dans les gens habitant en Jangala Desa, Vata la prédominance suit naturellement et donc ces périodes de temps dans le jour ou la nuit ou la saison qui montre la prédominance de vata dosa, L'influence plus d'une manière agressive et mesures par conséquent agressives sont employées pour opposer ceci.

Contrairement a cela si la personne de Anupa desa où Kapha la prédominance de Kapha suit naturellement n’est pas influencé par Vatik le temps ou la saison prédominant dans la façon Jangala Desa. Mais il a besoin de prendre plus de précautions dans ces Saisons, qui embellit Kapha Dosa Naturellement et ainsi de suite.

De même pour le cas avec Kala c à d. le facteur de temps. Il influence dans deux façons c à d. par le rythme cosmique qui est le sujet de discussion ici et, par la période de vie d'une personne c.-à-d. dans la première étape de vie, l’enfance Kapha est prédominant par conséquent celui doIt prendre plus de précautions pendant les saisons de Kapha La prédominance et aussi où il y a la prédominance naturelle de Kapha Dosa.

Même dans la vieillesse, Vata dosa continue et par conséquent à ce moment-là de jour ou de nuIt et la saison, quand Vata Est naturellement aggravé celui a besoin de prendre plus de précautions.

Dernièrement, Prakrti, c à d. la constitution inhérente du corps qui peut montrer la prédominance d'un ou deux du dosas c.-à-d. Vata, Pitta, et Kapha.

Base sur les prédominances de tese, l'influence des saisons ayant des prédominances d'un ou deux de ceux-ci a lieu. Par conséquent la variation dans les régimes est désirée.Pitta la personne prédominante exige plus prudente dans les saisons chaudes comme l'été et comme l'automne, les saisons qui ont la tendance rythmique naturelle d’aggraver pitta où comme Kapha la personne ne peut pas être affectée non plus vigoureusement que Pitta Personne. Donc en dépit des régimes généraux recommandés, plus beaux détails sont la question de spécifications selon Desa Kala et Prakrti.

Natural Predominance of Tridosas in various units of time

Rythme Cyclique ou la Prédominance Naturelle de Dosas dans les Diverses Saisons

                                                     ? = L'Etat d'accumulation; ?? = L'Etat d'aggravation * = la Pacification

Varsa(La Saison pluvieuse) observe le prakopa de Vata dosa et l'accumulation (sancaya) de Pitta. Kapha est aussi pas dans sa forme par conséquent pacifié la plupart de période critique d'année. Spécialement pour ces résider dans Jangala pradesa et ceux-là qui sont de vieux et de Vata prakrti ou la constitution de corps avec Vatala prédominance.

                                                                                                        + + = Prédominant; + = Equilibré

Dinacarya / Régime quotidien

Dinacarya Comme le nom suggère, correspond aux activités de routine quotidiennes que chaque personne a besoin de faire dans l'ordre pour maintenir une bonne vie et une vie sain.

Ayurveda décrit la vie pour être la communion de corps, les sens, l'esprit et l'âme (C.Su.1/42).

Et donc dinacarya, La conception de routine quotidienne inclut le soin de toutes ces parties, que nous apprécierons dans la prochaine description.

Deux choses sont fondamentales à l'entretien de vie celui est, l'élimination de saleté qui sont produit pendant le processus de digestion, le métabolisme et diverses autres les activItés psychiques de même qu’a été acquis de l'environnement externe c à d. la poussière, les éléments polluant etc. Deuxième, c’est de former pour l'usure normale qui ont eu lieu pendant divers activItés physiologiques, et l'accumulation de nouveaux tissus et de structures pour la croissance et le développement et en même temps les activités tels que ceux-là qui fortifient les tissus de corps, embellissent leurs capacItés, dans le corps entier, capable de résister tension de n'importe quel genre.

Ayurveda recommande la pratique synchronisée de ces activités dans la façon qu'il convient le rythme circadien de tridosas prend parti du corps et ses activItés physiologiques pour que la personne profite le maximum et restes dans l'harmonie avec l'environnement interne et externe.

S’éveillant

Le meilleur temps pour se réveiller du lIt est Brahma Muhurta c à d. le matin, les premiers 45 minutes avant le lever du soleit pour que le corps puisse commencer lui-même à synchroniser au rythme du soleil.

Cette période est sue comme Brahma Muhurta et Brahma Indique la connaissance et la divinité par conséquent c'est aussi un bon temps pour apprendre et adorer, un temps pour demander la nature pour maintenir et amplifier notre propre harmonie pendant le jour pour que nous puissions réagir réciproquement harmonieusement avec tout le monde et tout que nous rencontrons.

En plus, l’on doit tenir compte d'aussi, avant de se lever du lit, si la nourriture prise la nuit précédente est convenablement digérée ou pas en observant les symptômes de digestion complète comme la légèreté, etc. dans son propre corps.

Excrétion des choses unitules

L'envie naturelle pour l'urine est un symptôme de digestion complète et donc immédiatement après avoir réveillé la personne doIt faire qu'avec la concentration complète. Cette période de jour est en fait la dernière portion de nuIt gouvernée par vata dosa plus les aides dans cette activIté comme, c'est une des fonctions de Vata.

Ici aussi Ayurveda ne conseille pas avec force d'élever les envies ni les élimine puisque la suppression d'envies cause des maladies comme la douleur ou resserre dans les muscles de mollet, la douleur dans l'abdomen etc. la provocation d'envies cause des maladies comme les tas.

Nettoyage de mains et bouche

L’Ayurveda mentionne des méthodes spécifiques de nettoyage les mains et la bouche avec de l'eau chaque fois après avoir passé l’urine, le rasage ou coupe les cheveux, après avoir nettoyé les mains, pieds, yeux, oreilles, nez, après avoir touché directement chair ou sang * telle chose et avant de prendre le repas, revenant de l'extérieur, pour le but d'hygiène

Danta Dhawana/Le nettoyage de Dents

Nettoyer les dents le matin et après chaque repas à l'aide des brindilles d'herbier bien mâchées qui sont utilisé une fois et jetés alors comme celui de Neem Azadirachta indica),Babool(Arabicad'acacia),Khair(Cacia catechu),Asana(Pterocarpus marsupium) ou ceux-là qui possèdent le goût amer, poignant ou cinglant comme ceci nettoie non seulement les dents mais fortifie aussi les gencives et dents suivant ceci les poudres d'herbes parfumées comme Dalcini(Cinnamomum zeylanicum),Elaichi (Elettaria cardamomum), Tejpatra (Cinnamomum tamala) est conseillé de frotter sur les dents pour améliorer l'hygiène de cavité orale.

Ces personnes doivent se limiter du nettoyage les dents:

• Celui qui souffre de l’indigestion
• Celui souffrant de la toux, éternuer, dyspnea et la fièvre
• Celui qui a la stomatite ou excessivement assoiffée
• Celui souffrant des maladies d'oit, du cœur & de la tête

Nettoyage de la langue/Jihva Nirlekhana

La langue est le miroir d'un statut de digestion. Celui doit inspecter sa langue quotidiennement. Le film sur la langue signifie un état d’indigestion ou la digestion déplacée de revêtement de matériel un de nourrIture sur la langue peut être grâce au taux diminué de métabolisme donc celui peut pouvoir chercher l'aide de médecin si vigilant.

Doucement gratter de langue est conseillée suivre le nettoyage de dents préférablement avec les brindilles à base de plantes ou avec scraper métallique fait d'argent, le cuivre ou l'acier inoxydable.

Cela améliore l'hygiène orale et il aide dans le développement d'appétit et de sens de légèreté dans bouche de celui et protège des maladies de cavIté orale, l'odeur dégoûtante et aussi les maladies de langue & les dents.

Soin des yeux

Le but de nettoyage, les yeux sont quotidiennement aspergés dans le matin avec de l'eau semi-aride sauf dans l'été et l'automne quand l'eau naturellement refroidie est utilisée, pendant que l'aspersion est faIte, la bouche devraIt être remplie avec l'eau. En plus,

• Pour se débarrasser de la terre et des effets de pollution écologique sur les yeux
• Accoutumer les yeux au soleil et à l'air
• Pour améliore la vue
• Pour embellir les yeux

Certains médicaments sont décrits dans les textes de Ayurvedic pour mettre dans les yeux

Parmi ceux-ci, certains types de Médicaments sont conseillés être quotidiennement mis dans le matin et les autres sont conseillés être mis une fois dans une semaine ou à l'intervalle de 5 à 8 jours. Aussi une fois par semaine les gouttes de miel ou de Berberry ou Triphala décoctions peut être inculqué pour expulser l'excès kapha Par lacrymation.

Nettoyage du Nez

Le nez devraIt être nettoyé avec l'eau fraîche et une goutte d’huile médicament (Nasya -une des procédures thérapeutiques de panca karma) devraIt être quotidiennement inculqué dans chaque narine avec la pointe de petIt doigt méthode en suivant propre de Nasya Procédure il a y a plusieurs profIts plusieurs en dehors de soin de nez.

• Cela fortifie la capacité de perception d'odeur.
• Il fournit aussi la nutrition à tous les organes de sens et à la tête puisque la cavIté nasillarde est la porte d'entrée à la tête et par conséquent à nasya embellIt leur acuIté dans la perception de sens principalement respectif améliore la vue.
• Il garde la peau sans ride et empêche aussi des cheveux de devenir gris et de tomber.
• Il améliore la qualIté de voix.
• Augmente la beauté du visage, et fortifie les épaules, le cou, la région de poitrine et tête.

Soin de la langue et la cavité orale

Tenant dans la bouche de l’huile de médicament ou de décoctions ou autres substances onctueux comme le lait ou ghee dans la quantité spécifique pour la période spécifique de temps est Gandusa. cette procédure suIt Nasya La procédure traitée ci-dessus donne la force à la cavité buccale en nourrissant et tendre du visage muscles craquant de lèvres, la sécheresse de bouche et l'enrouement de voix est guéri par cette procédure.

Tenant les pâtes à base de plantes spécialement faites de médicaments cinglants dans la bouche et rouler les par-dessus à l'aide de la langue d'un côté de la bouche à l'autre, est Kavala graha.

la personne profite en fortifiant l'organe de sens d'organe de goût et moteur de discours c à d. il enlève la saleté de la cavité orale, améliore des sécrétions salivaires et embellit de cette façon l'appétit et le bon goût dans la langue.

Médicinal fumer/Dhumrapana

Inhalation de fumées thérapeutiques par le nez ou la bouche a été décrit dans Ayurveda comme Dhumrapana. Il est fait dans le but du nettoyage de chaînes de région de supraclavicular c à d. le nez, la gorge, la tube Eustache, le larynx, pharynx et aussi l'arbre trachéal.

La fumée de ces herbes nettoie kapha d'eux et régularise aussi le mouvement de vata La personne profite s’il a la façon et la quantIté correcte comme a décrIt dans Ayurvedic textes il aide dans l'allégement et l'empêchement de beaucoup de maladies.

Le soin d'oreille/Karna purana

Suivant l’enlèvement régulier de cire de l'oreille, mettre deux ou trois gouttes d’huile médicamentes est conseillée pour la lubrification et la normalisation propre du vatail fortifie l'organe, empêche beaucoup de maladies d'oreille de vatik Le type, empêche la raideur de cou et Papote, la surdité et tinamidés.

Séquence a suivre en exécutant ces procédures.

Anjana suivi par Nasya

Nasya dans le virage par Kavala graha et gandusa

Cela va être suivi par Dhumrapana.

Toutes ces procédures sont visées à régulariser Kapha et Vata Des organes respectifs en particulier et l'ensemble de région de Supraclavicular en général et dans ceci, le complète la fonction de l'ancien.

Cela enlève les sécrétions naturellement accumulées de cette région et empêche de cette façon l'obstruction de chaînes et les passages subtils facilite aussi de long en large le mouvement de vata La condItion principale au fonctionner propre de corps, les organes de sens et l'esprIt aussi.

Soin de la peau

La peau est le seul plus grand organe de corps qui est la couche protectrice extérieure exécutant plusieurs fonctions comme la protection du corps des effets de chaleur, le froid et les pollutions; Empêche l'entrée des micro-organismes, la perception de stimuli externes par la sensation tactile, l'excrétion de saleté du métabolisme sous forme de transpiration et sous forme de digestion et l'absorption de substances nutrItives et de médicaments appliqués par-dessus it. Selon Ayurveda, c'est un siège de vata et sparsanendriya (l'organe de sens pour la touche)

Abhyanga, utsadana et udvartana Sont quelques procédures pour s'occuper de la peau.

Abhyanga (Massage)

Massage avec l’huile de plaine ou médicament dans une façon spécifique est Abhyanga. Chaque d'être humain a besoin de massage d’huile régulier comme chaque machinerie a besoin de graisser régulier pour son fonctionner lisse.

L’emphase a donné sur le massage de tête et le massage de pieds.

Bénéfices de Abhyanga sont:

• Il rend la peau douce et onctueuse
• Il contrôle Vata en réduisant Vata s Le froid, sécher, les qualItés rudes et irrégulières
• Ses mouvements rythmiques apaisent la raideur de jointure et muscle et fait tous mouvements du corps rythmique
• La circulation s’améliore ce qui encourage l'enlèvement plus rapide de saleté du métabolisme
• Il absorbe le micronutrients qui sont actuel dans l’huile de massage et de cette façon aussi les aides a améliorer les muscles en cas de l'atrophie musculaire comme les condItions.
• Massage relâche aussi le corps avant l'exercice plus vigoureux
• Le massage de la tente est avantageux pour les cheveux, les os de crâne et nourrIt les organes de sens et le cerveau
• Masser les pieds apportent la fermeté, le bon sommeil et améliore vision il allège l'engourdissement, la fatigue, la raideur et craquer de pieds

Abhyanga est contre-indiqué dans:

• Personne ayant l'aggravation de Kapha dans leur corps
• Suivant mesure évacuative comme emesis thérapeutique, la purgation
• Personne ayant l’indigestion

Approprie temps pour Abhyanga: Quand une personne sent l'appétit pour la nourriture, ceci est l'indication de digestion parfaite et de plus à ce point de temps puisque le feu digestif est allumé, il facilite l'absorption de micronutrients par la peau.

Vyayama/L'Exercice physique

L'Exercice physique ou Vyayama Par la définition est l'acte, qui provoque l'effort, la fatigue ou l'épuisement dans le corps

• Il promeut la circulation et l'excrétion de saleté principalement par la transpiration et brûle le gras.
• Il améliore l'appétit
• Il améliore la force de muscle et compacités et améliore de cette façon l'endurance vers la tension physique
• L’exercice régulier réduit même l'anxiété et produit un sens de bien être.

Ayurveda suggère que cet exercice doive être exécuté avec la respiration rythmique comme il apporte le Prana(La force de vie) dans le corps et enlève une saleté gazeuse.

Quantum d'Exercice

Exercise ne peut pas profiter une personne de celui travaille au point d’épuisement d’Ayurveda est que celui ne doit jamais exercer plus cette moitié de capacité du sien son c.-à-d. Ardha shakti Vyayama et cela aussi dans Kapha les saisons prédominantes aiment Hemanta Sisira et Vasant Rtu (La saison d'hivers et ressort) et par ceux-là qui prend la nourriture onctueux et sont robuste Physiquement.

Des saisons exercice physique très léger devrait être exécuté.

Vyayama est contre-indiqué dans:

• Personne souffrant des maladies de vata et pitta
• Les enfants très jeunes et les très vieilles personnes ne devraient pas faire l'exercice physique
• Personne ayant l’indigestion

Apre achèvement de Vyayama masser léger ce qui fait de corps est plus ample suivi par l'usage de Udvartana(L'application de pâtes à base de plantes.

Cette procédure est de deux types dépendant sur les tas à base de plantes utilisés. Le celui sans les substances d’huile onctueux est Udvartana et l'usage de poudre d'herbier sèche est su comme Udgharsna(frottement. Le dernier est après utilisé après Vyayama pour alléger Kapha et meda. Il ouvre les pores et laisse la transpiration de cette façon nettoie hors la peau.

Bain/Snana

Snana ou baigner en dehors de servir le but de nettoyage et l'allégement de transpiration, la terre, démangeant et l'épuisement, profite aussi une personne dans beaucoup de façons différentes comme

• Stimulation de faim
• Donnant fraîcheur au corps le de cette façon embellissement de l'esprit d'une personne
• Donne l’effet d'aphrodisiaque
• Augmente sensation de brûlure, la soif et la somnolence excessives

Ayurveda recommande l'usage d'eau chaude pour le bain surtout pour la portion plus basse de corps et de tête. Le bain régulier avec l'eau usage d'eau chaude pour le bain de cheveux est contre-indiqué puisque, il diminue la force et le lustre de cheveux et de yeux.

Bain est contre-indiqué après un repas et aussi dans les personnes souffrant de:

• Facial paralysie
• Les maladies d'oeil, l'oreille et la cavité orale
• Diarrhoea, Distension d'abdomen
• Rhinits chronique
• Indigestion, Anorexia
• Fièvre
• Les vieilles personnes et les personnes trop affamées ne sont pas non plus conseillés de prendre le bain Sharira Marjana c à d. se laver à l’éponge du corps avec le tissu mouillé est recommandé.

Régime

Apres ayant pris le bain, quand une personne se sent frais et affamé, il/elle doit prendre patiemment un régime, qui est de nature équilibrée dans le sens, il doit contenir tous six Rase(Doux, Pourrir, Salé, Poignant, Amer et Cinglant) dans la proportion et la forme propre (comestible, mastiquer, potable et lécher capable), devrait être fraîchement préparée et plaire aux sens qu'un tel régime bien équilibré peut nourrir seulement le corps dans une façon équilibrée sans afflige son intégrité structurale et fonctionnelle.

Statut de Panca Mahabhutas (La prédominance de Mahabhutas) et la Prédominance de Rase dans les saisons différentes avec le statut de Tridosas dans eux

                                                                                       ? Accumulation, ?? aggravation, * la pacification

1. Dans Varsa(La saison pluvieuse) maximum dérangement de dosic a lieu.

2.Sisira est la saison saine maximum comme par le rythme naturel d'augmentation ou de diminution de Doshas.

3.Vasant rtu observe le prakopa de kapha.

* par conséquent dans l'ordre pour protéger des effets contraires de ce naturel ?(Accumulation) ou *(pacification) de dosas Dans le corps, celui doit observer que certains codes de régime et la manière de vivre, pour que ces dosas naturellement embelli peut être la quantIté subjuguée et maximum d'harmonie est appréciée. De plus, nous protéger de l'environnement externe et remplir les demandes d'environnement interne équilibre de cette façon gardant entre le deux et, éviter la perte de force et de restes ajustent à travers l'année.

Rtucarya / Régime saisonnier

Régime saisonnier de Hemant Rtu

Tôt Hiver- le novembre - le décembre, jan - fev (selon la plupart des parties d'Inde)

Regimen saisonnier de Sisira Rtu

Regimen saisonnier De Vasant Rtu

Seasonal Regimen Of Grisma Rtu

Regimen saisonnier De Varsa Rtu

Regimen saisonnier De Sarad Rtu

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