• Einführung
• Dinacarya / Tägliche Lebensweise
• Rtucarya / Saisonregierung

Einführung

Ayurveda,Die Lebensweise und -Wisenschaft hat einen doppelten Ziel d.h. Aufrechterhaltung und Förderung der Gesundheit bei den Gesunden und Wiederherstellung der Gesundheit bei den Kranken, da Gesundheit den Schlüssel zur Erreichung des Zwecks und des Hauptziels des Lebens ist. Zur Aufrecherhaltung der persönlichen und sozialen Gesundheit haben die rishis, die Ayurveda entwickelten, legte das lange her fest, welche Gewohnheiten wohltuend sind und welche vermieden werden sollen, und zu folgenen täglichen und saisonbedingten Routinen so wie die Verhaltensweisen bestimmten.

Diese Routine sind entsprechend der zylischen Veränderungen geplant, die in der Physiologie und Psychologie der Körper ( das innere Milieu einer Person) während der Tages- und Nachtrhythmus d.h. zirkadiane Rhythmen und saisonbedingte Veränderungen ( äußeres Milieu) vorkommen und damit ein dynamisches Gleichgewicht und als Folge einen gesunden Zustand aufrechterhalten .

In diesen Routinen sollen die einzelnen Veränderungen auf der Basis von Desa, Kala und Prakrti einer Person beobachtet. Tages- und Nachtrhythmen und saisonbedingte Rhythmen beeinflussen Körper-Physiologie auf verschiedene Weise bei verschiedenen Personen und der Schlüssel zu der Verschiedenheit liegt bei diesen Faktoren. Deswegen sollen die tägliche Routine und saisonbedingte Lebensweise, die für die allgemeine Bevölkerung verschrieben werden, nach Bearbeitung der kleinen Einzelheiten in Bezug auf diese Punkten durchgeführt/vorgeschlagen werden .

Desa bedeutet Lebensraum.Der Ort, wo eine Person lebt. Das wird in drei d.h. Jangala, Anupa und Sadharana auf der Basis von den Eigenschaften wie geographischen Zustand, Wetter betroffenen Zustand, Flora und Fauna, Zustand der Tierwelt usw. kategorisiert. Auf natürliche Weise enthalten sie die Vorherrschaft von einem oder zwei von den Mahabhutas und deshalb entsprechende Dosas in den Körpern der Personen aus diesen desa d.h. Vata, Pitta, Kapha - die physiologische Körperwesen.

Zum Beispiel: Bei den Personen, die in Jangala Desa wohnen, kommt Vata-Vorherrschaft auf natürliche Weise vor und deshalb beeinflussen die Zeiten während des Tages oder der Nacht oder der Saison mit Vorherrschaft von vata dosa kräftig und daraus hin starke Gegenmaßnahmen werden Verwendet.

Im Gegenteil wird die Person aus Anupa desa, wo es Vorherrschaft von Kapha auf natürliche Weise gibt, nicht von der Vatik-vorherrschenden Zeit oder Saison beeinflusst wird wie eine Person aus Jangala Desa. Aber er muss in den Saisons zusätzliche Vorsichtsmaßnahmen treffen, die Kapha Dosa auf natürliche Weise verstärken usw.

Es ist das gleiche mit dem Kala d.h. Zeitfaktor. Es beeinflusst auf zwei Weise d.h. durch kosmischen Rhythmus, worüber es hier diskutierd wird und durch Zeitphasen des Lebens einer Person d.h. erste Phase des Lebens, in der Kindheit-Kapha vorherrschend ist. Deshalb muss man zusätzliche Vorsichtsmaßnahmen treffen während der Saisons der Kapha-Vorherrschaft und dort, wo es natürliche Vorherrschaft von Kapha Dosa gibt.

Ähnlicherweise im hohen Alter herrscht Vata dosa vor und deswegen braucht man zu Tages- oder Nacht oder Jahreszeit zusätzliche Vorsichtsmaßnahmen zu treffen, wann Vata auf natürliche Weise verschlechtert ist .

Nicht zu vergessen ist Prakrti, d.h. Eigenkonstitution der Körper, die die Vorherrschaft von einem oder zwei der Dosas i.e. Vata, Pitta, und Kapha. zeigen kann.

Basiert auf diesen Vorherrschaften kommt der Einfluß der Saisons mit Vorherrschaft von wieder einem oder zwei dieser vor. Deshalb ist ein Wechsel in der Lebensweise empfehlenswert.

Eine Person mit vorherrschendem Pitta braucht in warmen Saisons wie im Sommer und Herbst vorsichtiger zu sein, da diese Saisons eine natürliche rhythmische Tendenz zur Verschlechterung von pitta haben, während eine Kapha Person vielleicht nicht so schlecht beeinflusst wird wie eine Pitta person. Deshalb, trotz der vorgeshlagenen allgemeinen Lebensweise sind kleine Einzelheiten Spezifizierungen nach Desa Kala und Prakrti.

Natural Predominance of Tridosas in various units of time

Zyklischer Rhythmus oder natürliche Vorherrschaft von Dosas in verschiedenen Saisons

                              ? = Zustand der Ansammlung; ?? = Zustand der Verschlechterung * = Befriedigung

Während der Regenzeit Varsa gibt es die prakopa von Vata dosa und die Ansammlung (sancaya) von Pitta. Kapha ist auch nicht in einer befriedigenden Form. Deswegen ist es die gefährlichste Zeit des Jahres, besonders für die in Jangala pradesa wohnenden Leute und die im hohen Alter und mit Vata prakrti oder Konstitution mit vorherrschendem Vata.

                                                                                               ++ = Vorherrschend ; + = Ausgeglichen

Dinacarya / Tägliche Lebensweise

Dinacarya, wie der Name verstehen läßt, entspricht den Alltagstätigkeiten, die jede Person durchführt, um ein gutes und gesundes Lebens zu führen .

Dinacarya, wie der Name verstehen läßt, entspricht den Alltagstätigkeiten, die jede Person durchführt, um ein gutes und gesundes Lebens zu führen.

Und deshalb schließt dinacarya, die Plannung der täglichen Routine die Pflege all dieser Komponenten, die wir in der kommenden Diskussion erwähnen werden.

Es gibt zwei grundlegende Sache zur Aufrechterhaltung des Lebens. Erstens, Ausscheidung der Nebenprodukte aus Verdauung, Metabolismus und andere verschiedene psychische Tätigkeiten so wie die aus äußerer Umgebung d.h. Staub, Vershmutzer usw. Zweitens ist die Wiedergutmachung des Verschleisses, der während verschiedener physiologischen Tätigkeiten vorkommt, und Aufbau der neuen Gewebe und Strukturen zum Wachsen und zur Entwicklung und gleichzeitig solche Tätigkeiten, die Körpergewebe und ihre Fähigkeiten verstärken, und sie und als Folge die ganze Körper widerstandsfähig machen.

Ayurveda befürwortet die synchronisierte Ausübung dieser Tätigkeiten, anpassend zu dem zirkadian Rhythmus von tridosas in der Körper und ihre innere physiologische Tätigkeiten, damit die Person daraus maximale Nutzen zieht und in Harmonie mit der inneren und äußeren Umgebung bleibt .

Aufwachen

Die beste Zeit aufzustehen ist Brahma Muhurta d.h. Frühmorgen, 45 Minuten vor Sonnenaufgang, damit die Körper anfangen kann, sich mit dem Rhythmus der Sonne zu synchronisieren.

Diese Zeit wird als Brahma Muhurta genannt und Brahma kennzeichnet Kenntnis und Gottheit. Deswegen ist es auch eine gute Zeit zum Lernen und Anbeten, die Natur um Steigerung unserer eigenen Harmonie während des Tages zu bitten, damit wir mit alles und allem, die uns begegnet, auf harmonischer Weise auf ein ander einwirken .

Zudem muss man auch berücksichtigen, bevor er aufsteht, ob das letzte Abendessen verdauet worden ist oder nicht durch Beobachtung der Symptome von völliger Verdauung wie Leichtigkeit, usw. in eigener Körper .

Ausscheidung

Der natürliche Drang nach Stuhlgang und Urinieren ist ein Symptom von völliger Verdauung und deshalb soll eine Person, unmittelbar nach dem sie aufsteht, das mit voller Konzentration machen . Da diese Tageszeit eigentlich der letzte Teil der Nacht ist, in der es die Vorherrschaft von vata dosa gibt, hilft es dabei, da es eins der Funktionen von vata. ist.

Wieder schlägt Ayurveda vor, den Drang weder zu erregen noch zu unterdrücken, da Unterdrückung krankheiten wie Schmerzen oder Krämpfe in den Wadenmuskeln, Schmerzen im Unterbauch usw verursacht. Erregung des Drangs verursacht Krankheiten wie Hämorrhoiden.

Hände und Mund zu waschen

Ayurveda erwähnt die spezifische Methode zum Waschen der Hände und Mund mit reinem und klarem Wasser, jedesmal nach dem Stuhlgang oder Urinieren, nachdem man die Nägel abschneidet, sich rasiert oder die Haare schneiden läßt, sich die Hände, Füße, Augen, Ohren, Nase wäscht, nachdem er Fleisch oder Blut oder so was berührt und vor dem Essen, nach dem Essen, nach dem Niesen, vor Anbetung und nach Spazieren oder Ankommen von irgendwo draußen, beim Eintritt in das Haus, Zwecks Hygiene.

Danta Dhawana/Reinigung der Zähne

Reinigung der Zähne wird am Morgen und jedesmal nachdem man etwas ißt, gemacht mit gut gekauten Kräuterzweigen, die für einmal benutzt und dann geworfen wird wie von Neem Azadirachta indica),Babool(Acacia arabica),Khair(Acacia catechu),Asana(Pterocarpus marsupium) oder die, die einen herben, scharfen oder beißenden Geschmack haben, da es nicht nur die Zähne reinigt, sondern auch das Zahnfleisch und Zähne stärkt. Anschließend wird es vorgeschlagen, die Pulver von duftenden Kräutern wie Dalcini(Cinnamomum zeylanicum),Elaichi (Elettaria cardamomum), Tejpatra (Cinnamomum tamala) auf die Zähne einzureiben, um die Hygiene der Mundhöhle zu verbessern .

Folgende Personen sollen sich von Reininung der Zähne zurückhalten:

• Die mit Verdauungsstörung
• Die mit Husten, Niesen, dyspnea und Fieber
• Die, die sehr durstig sind oder Stomatitismus haben
• Die mit Krankheiten der Augen, Herz und Kop

Zunge-Reinigung/Jihva Nirlekhana

Die Zunge ist der Spiegel des eigenen Verdauungszustands. Man soll eigene Zunge jeden Morgen beobachten. Belegte Zunge bedeutet Verdauungsstörung oder nicht richtige Verdauung .Belegte Zunge kann wegen langsames Metabolismusses sein. So kann man die Hilfe eines Arztes nehmen, wenn er wachsam ist.

Sachtes Kratzen der Zunge nach Reinigung der Zähne wird vorgeschlagen, vorzugsweise mit Kräuterzweigen oder Kratzer aus Metallen wie Silber, Kupfer oder rostfreier Stahl.

Das verbessert die orale Hygiene und hilft bei Entwicklung des Appetits und Leichtigkeitsgefühls in dem Mund. Es schützt einen vor Krankheiten der Mundhöhle, vor übelriechendem Geruch und auch vor Krankheiten der Zunge und Zähne.

Nasenpflege

Die Nase soll mit frischem Wasser gereinigt werden und ein Tropfen des medizinischen Öls (Nasya -eins der therapeutischen Procedure von panca-karma) soll jeden Tag mit der Spitze des kleinen Fingers in jedes Nasenloch hingetröpfelt werden entsprechend der richtigen Methode von Nasya Procedure. Diese hat viele andere Nützlichkeiten außer Nasenpflege .

• Sie verstärkt die Fähigkeit des Geruchssinnes.
• Sie gibt auch allen Sinnesorganen und dem Kopf Ernährung, da das Nasenloch als Eingang des Kopfes gesehen wird. Deshalb Nasya verstärkt ihre Scharfsinne bezüglich entsprechender Sinne. Hauptsächtlich verbessert Sehkraft.
• Dadurch bleibt die Haut ohne Runzel und auch vermeidet sie die Haare zu ergrauen und zu vermindern .
• Verbessert die Qualität der Stimme.
• Verschönert das Gesicht und verstärkt die Schulter, den Nacken, den Bereich um die Brust und den Kopf.

Pflege der Zunge und die Mundhöhle

Eine spezifizierte Menge der medizinierten Öle oder Dekokts oder anderer öligen Substanzen wie Milch oder ghee für eine spezifizierte Zeitdauer in dem Mund zu behalten wird als Gandusa. bezeichnet. Diese Procedure folgt auf die obengenannte Nasya procedure .Es verstärkt die bukkalhöhle durch die Gesichtsmuskeln zu nähren und spannen. Rissiger Zustand der Lippen , Trockenheit im Mund und Heiserkeit der Stimme werden durch diese Procedure geheilt.

Besonders aus adstringierenden Drogen bestehender Kräuterpaste im Mund behalten und mit der Zunge sie von einer Mundseite zu anderer umzudrehen, wird als kavala graha bezeichnet.

Das nützt die Person durch Verstärkung des Sinnesorgans von Geschmack und Motororgan von Sprache d.h. die Zunge. Es entfernt den Dreck der Mundhöhle, verbessert das Speichelsekrete und damit erhebt den Geschmackssinn in der Zunge und Appetit.

Medizinisches Rauchen/Dhumrapana

Medizinischer Rauch durch Nase oder Mund zu inhalieren wird in Ayurveda als Dhumrapana beschrieben.Es wird gemacht, um den Weg des Supraklavikulen Bereiches d.h. Nase, Hals, Eustaschisches Rohr, Kehlkopf, Rachen und auch den Baum der Luftröhre zu reinigen.

Der Rauch aus den Kräutern reinigt kapha von diesen aus und auch regelt die Bewegung von darin bestehendem vata. Wenn auf richtige Weise und in richtiger Menge genommen, nützt es einen wie in Ayurvedischen Texten beschrieben.Es hilft bei Linderung und Vorbeugung vieler Krankheiten.

Nasenpflege /Karna purana

Es ist vorgeschlagen, nach regelmäßiger Entfernung des Ohrenschmalzes, zwei bis drei Tropfen des medizinischen Öls hinzutröpfeln zur richtigen Ölung und Normalisierung von belegtem vata .Es verstärkt das Hörorgan, vorbeugt viele Ohrkrankheiten von vatik Art, und auch Steifheit des Nackens und Kiefers, Taubheit L und Tinnitus .

Die Reihenfolge für diese Verfahren.

Anjana nach dem Nasya

Nasya folgt von Kavala graha und gandusa

Diese sind von Dhumrapana nachzufolgen.

Alle diese Procedure sind auf Regelung von Kapha und Vata gezielt, besonders der jeweiligen Organen und des ganzen Supraklavikular Bereiches im allgemeinen und dabei wird das letztere die Funktionen des ersteres ergänzen.

Sie entfernen die auf natürliche Weise angesammelten Sekrete in dieser Umgebung and damit vermeiden die Verstopfung in den feinen Wegen und Durchwegen, auch erleichtert darin die hin-und-her Bewegung von i>vata, was das Hauptbedürfnis zum richtigen betrieb der Körper, der Sinnesorganen und des Verstands ist.

Hautpflege

Die Haut ist das einzige größte Organ der Körper, das die äußere Schutzschicht ist, die viele Aufgabe erledigt wie Schutz der Körper gegen Hitze, Kälte und Verschmutzungen; vermeidet den Eintritt von Mikro-Organismen, Wahrnehmung des äußeren Reiz durch Berührungsgefühl, metabolische Ausscheidung in Form vom Schweiß und Verdauung und Aufnahme der Nährstoffe und aufgetragene Medikationen . Laut Ayurveda ist es ein Platz von vata und sparsanendriya (Sinnesorgan der Berührung )

Abhyanga, utsadana and udvartana sind einige Procedure für Hautpflege.

Abhyanga( die Massage )

Massage der Körper mit normalen oder medizinischen Ölen auf eine spezifische Weise wird Abhyanga bezeichnet . Jeder Mensch benötigt regelmäßige Öl-Massage gleich wie jede Maschine benötigt regelmäßige Schmierung zum ruhigen Lauf.

Besonderer Wert wird auf die Massage des Kopfes und Füsses gelegt.

Vorteile von Abhyanga sind wie folgt:

• Sie macht die Haut weich und ölhaltig
• Sie regelt den Vata dadurch, dass sie Vata’s Qualitäten der Kälte, Trockenheit, Leichtigkeit, Rauheit und Unregelmäßigkeit reduziert
• Ihre rhythmische Bewegung lindert Steifheit von den Gelenken und Muskeln und macht alle Körperbewegungen leicht und und rhythmisch
• Blutkreislauf verbessert sich, der die schnelle metabolische Ausscheidung fördert.
• Es nimmt die im Massage-Öl vorhandenen Nährstoffe auf und auch hilft bei Verbesserung der Muskelmasse in Fällen wie Muskel-Atrophie.
• Massage auch entspannt die Körper vor energischeren Leibesübungen
• Kopfmassage nützt den Haaren, der Kopfhaut, dem Schädel und nährt die Sinnesorganen und das Gehirn
• Füße zu massieren verursacht Festigkeit, guten Schlaf, und verbessert die Sehkraft. Es lindert Gefühllosigkeit, Ermüdung, Steifheit und Riß in den Füssen .

Abhyanga wird gegengedeutet auf :

• Personen mit Verstärkung von Kapha in ihren Körpern
• Nach Entleerungsmaßnahmen wie therapeutisches Erbrechen, Abführen
• Personen mit Verdauungsstörung

Angebrachte Zeit für Abhyanga:Wenn eine Person hungrig ist, da das auf richtige Verdauung deutet, und auch zu dieser Zeitpunkt das Verdauungsfeuer entzündet ist, erleichtert es die Aufnahme der Mikronährstoffe durch die Haut .

Vyayama/Leibesübung

Leibesübung oder Vyayama nach Definition ist eine Tat, die in die Körper Anstrengung, Ermüdung oder Müdigkeit verursacht

• Es fördert die Ausscheidung und Kreislauf des Abfalls hauptsächtlich durch Schweiß und verbraucht das Fett.
• Es steigert den Appetit
• Es verbessert die Muskelkraft und Festigkeit und dabei die Ausdauer bezüglich körperlicher Anstrengungen.
• Regelmäßige Leibesübung auch reduziert Besorgnis und verursacht ein Gefühl von Wohlergehen.

Ayurveda weist an, dass die Leibesübung mit rhythmischem Atmen ausgeführt werden soll, da es Prana(Lebenskraft) in die Körper bringt und gasförmigen Abfall ausscheidet .

Aufwand an der Leibesübung

Leibesübung kann einer Person nicht nützen, wenn einer bis Erschöpfung trainiert. Ayurveda regelt, dass einer sich nie bis mehr als die Hälfte seiner/ihrer Kraft anstrengen muss d.h.Ardha shakti Vyayama und besonders in Saisons mit Vorherrschaft von Kapha wie Hemanta Sisira und Vasant Ritu (Winter und Frühling) und von denen, die öliges Essen nehmen und körperlich stark sind .

In den anderen Saisons soll sehr leichte Leibesübung ausgeführt werden .

Vyayama wird gegengedeutet auf:

• Personen, die an Krankheiten von vata and pitta leiden
• Kleine Kinder und sehr alte Personen sollen Leibesübungen nicht ausführen
• Personen mit Verdauungsstörung

Nach der Vyayama wird eine sanfte Massage der Körper gemacht, worauf die Anwendung von Udvartana( Auftragung der Kräuterpasten ) folgt.

Udvartana( Auftragung der Kräuterpasten )

Diese Procedure ist zweiartig, abhängig von den angewendeten Kräutermasken. Die ohne Anwendung öliger Stoffe ist Udvartana und die mit Anwendung trockenes Kräuterpulvers wird als Udgharsna(Reiben) bezeichnet. Das letztere wird nach der Vyayama angewendet, um Kapha und meda zu lindern. Es öffnet die Poren und läßt den Schweiß und das Öl herauskommen und dabei die Haut reinigt .

Baden/Snana

Snana oder Baden, außer Reinigung und Linderung von Schweiß, Dreck, Krätze und Ermüdigung, nützt einer Person auf verschiedene Weise wie folgt :

• Anregung von Hunger
• Verleiht der Körper Frische, dabei hebt die Stimmung einer Person
• Verleiht Wirkung des Aphrodisiakums
• Lindert Verbrennungsgefühl, übermäßigen Durst und Schläfrigkeit

Ayurveda befürwortet die Anwendung von warmen Wasser zum Baden, besonders für den unteren Körperteil und regelmäßige Kopfwäsche mit kaltem Wasser.Anwendung heißes Wassers für Kopfwäsche ist zu vermeiden, da es den Haaren und den Augen die Kraft und den Glanz entnimmt.

Baden ist nach der Mahlzeit zu vermeiden und auch bei Personen, die unter leiden :

• Facial Lähmung
• Krankheiten Höhlung des Auges, Ohrs und oral
• Diarrhoea, Distension des Unterleibs
• Chronisch rhinits
• Indigestion, Anorexia
• Fieber
• Sehr alte und sehr hungrige Personen sollen nicht ausführlich baden Sharira Marjana d.h. Sich mit dem Schwamm zu waschen wird vorgeschlagen.

Die Kost

Nach dem Baden, wenn man frisch und hungrig fühlt, soll man sich ruhig symmetrisch ernähren in dem Sinne, dass es alle folgenden sechs Sachen Rasas (Süß, Sauer, Salzig, Scharf, Herb und Adstringierend) im richtigen Verhältnis und Form (eßbar, kaubar, trinkbar und leckbar) beinhaltet, soll frisch gekocht werden und den Sinnen angenehm ist.Solch eine symmetrische Kost kann die Körper nur richtig ernähren, ohne ihre strukturelle und praktische Integrität.zu beeinträchtigen

Zustand von Panca Mahabhutas (Vorherrschaft von Mahabhutas) und Vorherrschaft von Rasas in verschiedenen Saisons mit bestehenden Tridosas .

                                                                                       ? Ansammlung , ?? Verstärkung, * Beruhigung

1. Während der Varsa(Regenzeit) kommen maximale dosa bezogene Störungen vor.

2.Sisira ist die höchstgesunde Jahreszeit nach dem natürlichen Rhythmus der Steigerung oder Verminderung von Doshas.

3.In Vasant ritu gibt es die prakopavon kapha.

* Deshalb, um sich vor den ungünstigenden Wirkungen dieser natürlichen ?(Ansammlung) or *(Beruhigung) von dosas in der Körper zu schützen, muss man bestimmte Ernährungs- und Lebensweise ausführen, damit diese natürlich verstärkte dosas unterdrückt werden können und man kann höchste Harmonie genießen. Zudem, um uns vor der äußeren Umgebung zu schützen und den Forderungen der inneren Umgebung zurecht zu kommen, dabei zwischen den beiden ausgleichend und, um Entkräftung zu vermeiden und das ganze Jahr entlang fit zu bleiben .

Rtucarya / Seasonal Regimen

Saisonbedingte Lebensweise von Hemant Ritu

Frühwinter- Nov - Dez, Jan - Feb (entsprechend meisten Bereichen in Indien)

Jahreszeitlich Regimen von Sisira Rtu

Jahreszeitlich Regimen Von Vasant Rtu

Seasonal Regimen Of Grisma Rtu

Jahreszeitlich Regimen Von Varsa Rtu

Jahreszeitlich Regimen Von Sarad Rtu

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