Council of Scientific & Industrial Research
Biblioteca Digital de Conocimientos Tradicionales
An initiative of CSIR and Ministry of AYUSH

Preguntas más frecuentes

  1. Qué es Ayurveda ?
  2. Cúantos años tiene Ayurveda ?
  3. Cúales son las ocho ramas de Ayurveda ?
  4. Cúal es el objetivo principal de Ayurveda ?
  5. Qué es la definición de la salud según Ayurveda ?
  6. Qué es el punto de vista ayurvédico de la estructura y función del cuerpo ?
  7. Cómo se enfoca Ayurveda para diagnosticar y tratar las enfermedades?
  8. Qué es 'Tridosha' ?
  9. Cómo funciona la Tridosha ?
  10. Qué es el efecto de Vata Dosha ?
  11. Qué es el efecto de 'Pitta Dosha' ?
  12. Cúales son los efectos de Kapha Dosha ?
  13. Qué es el enfoque hacia el estilo de vida según Ayurveda ?
  14. Cúales son los modos del tratamiento ayurvédico ?
  15. Qué es la importancia de los procedimientos ayurvédicos ?
  16. Qué es Panchakarma ?
  17. Cúales son los cinco procedimientos para la terapía de Panchakarma ?
  18. Qué es Vaman ?
  19. Qué es Virechan ?
  20. Qué es Vasti ?
  21. Qué es Nasya ?
  22. Qué es Raktomokshana ?
  23. Cómo es distinto Ayurveda de la medicina moderna ?
  24. Cúales son las invenciones no-patentables de Ayurveda ?
Ayurveda es una palabra sanscrita que se compone de dos palabras distintas; Ayu y Veda. Ayu significa vida y Veda significa conocimiento. Así indica 'el conocimiento de la Vida'. Ayurveda es no sólo la ciencia de las enfermedades, sino que también trata de la Vida. La definición de Vida es – el flujo de la conciencia. La Vida se conoce como la ' unión del cerebro, del cuerpo y del espíritu'. La ciencia de la vida es la que hace comprensible la vida. Proporciona conocimiento sobre las sustancias, propiedades y acciones que promueven la vida y los que no. Ayurveda como lo describe el intelectual eminente Caraka, es lo que trata de lo bueno, lo malo, la vida feliz y infeliz, sus promotores y no-promotores, su medida y su naturaleza. La temática de Ayurveda no es solamente el cuerpo “unico. También trata de los aspectos mentales, emocionales y espirituales. Aquí en Ayurveda, se establece que lo bueno y lo malo de la vida lo que es sano y lo que no y también la medida de la vida. Así la temática de Ayurveda es no sólo el cuerpo físico sino que también la mente, el cuerpo y el espíritu - el trípode – el hombre; también es el agente consciente y es considerado la temática de la ciencia. Ayurveda nos da las fórmulas para vivir una larga vida llena de felicidad. Ayurveda no está limitado al cuerpo físico sino que también trata de los aspectos mentales, emocionales y espirituales de la vida.

Ayurveda es una parte de las Vedas. Veda significa estado puro del conocimiento. Como una ciencia preventiva y sistema médico, fue descrito hace miles de años en la Rig-Veda (una de las cuatro Vedas ). Vedas se remonta hace 5,000 años así se considera Ayurveda como la forma más antigua de salud en el mundo. Ayurveda ha tenido influencia sobre otras ciencias médicas. Por esta razón se refiere muchas veces a Ayurveda como “la Madre de las curas.'

1. Medicina interna (Kaya Chikitsa)
2. Pediatría y ginecología (Balaroga Chikitsa)
3.  Cirugía (Shalya Chikitsa))
4. E.N.T - oído , náriz, garganta= y cirugía de la cabeza, cuello y oftalmología (Shalakya Chikitsa)
5. Toxicología (Agadatantra)
6. Rejuvenecimiento (Rasayana)
7.  Estudio de las funciones sexuales y de la reproducción (Vajikarana chikitsa)
8. Psiquiatría (Manasroga chikitsa)

Ayurveda nos fue dado por nuestros ancestros quienes fueron eminentes y sabios y tenían previsión de nuestro ser. Ayurveda principalmente promueve la salud - preventivo - curativo y nutritivo – todo auto suficiente.
Los dos objetivos principales de Ayurveda son :
(a.) Swasthasya swasthya rakshanam – Prolongar la vida y promocionar la salud perfecta ( añadir años a la vida y vida a los años )
(b.) 'Aturasya vikar prashamanamcha' – Eliminar completamente las enfermedades y el mal funcionamiento del cuerpo. 

Ayurveda considera el individuo como un todo y busca re-establecer la armonía entre todos los componentes del cuerpo. El equilibrio perfecto del trípode - Cerebro, Cuerpo y Espíritu significa la salud perfecta.

Ayurveda tiene un concepto integral de la salud. El estado libre de enfermedades del cuerpo no es lo único que significa la salud.. Swasthya (Salud) significa establecerse en el ser.El punto de vista ayurvédico de una persona sana es :Samadosha, Samagnischa, Samadhatumalkriyah, Prasannatmendriyamanah, Swastha iti abhidhiyate. (Sushrut Samhita, Sutrasthan, Chapter 15, Shloka 10)el cuyas doshas están en equilibrio, que tiene buen apetito, cuyos tejidos y necesidades naturales funcionen bien y cuyo cerebro, cuerpo y espíritu (ser) están felices o llenos de regocijo es una persona sana.

El universo así como el cuerpo humano están compuestos de cinco elements principales colectivamente llamados ‘Panch Mahabhootas’.Estos son Aakash (éter), Vayu (Aire), Agni(Fuego), Aapa (Agua) y Prithvi (Tierra). El sexto componente obligatorio de la vida es Atma (espíritu de vida) sin el cual no hay vida. El cuerpo humano está compuesto de Doshas (Bio-humores),Dhatus(Motriz del cuerpo) and Malas (productos de excremento). Vata, Pitta y kapha, llamados como Tridoshs son entidades fisiológicas del cuerpo responsables para llevar a cabo todas las funciones del cuerpo. Dhatus son las entidades estructurales del cuerpo. Estos son Rasa (Plasma), Rakta (células de sangre), Mamsa (tejido muscular), Meda (tejido grasoso), Asthi (tejido huesudo), Majja (tuétano del hueso) y Shukra (secreciones hormonales y otros de los genitales). Agni (fuego metabólico) existe en trece formas distintas y lleva a cabo todo el metabolismo del cuerpo. Los productos residuales del cuerpo que pueden excretarse se producen en el cuerpo como bi-productos del metabolismo. Estos se conocen como malas que incluyen Pureesh (excrementos), Sweda (sudor) y Mutra (orina). Todas las bio transformaciones dentro del cuerpo ocurren mediante Srotases (canales corporales) que son los sitios para la acción de Agni.

El enfoque ayurvédico para diagnosticar la enfermedad es muy sistemático y científico. La perfección lógica y minuciosidad de los métodos empleados en la Búsqueda y Investigación de cada factor o fenómeno del paciente en cuanto a sus hábitos, constitución, enfermedad y medio ambiente son los factores principales para el diagnosis perfecto. Tridosha (Vata,Pitta y Kapha ) son las tres Bio-energías, que rigen al cuerpo. El concepto de estas tres Bio-energías es singular. El equilibrio de Tridosha significa la perfecta salud, y este es el principio fundamental de Ayurveda. La teoría Tridosha – las tres bio-energías, es muy similar a los conceptos de la inmunología y del estrés. El enfoque ayurvédico al estilo de vida (swasth-vritta) nos enseña las reglas prácticas del comportamiento que previenen que la Tridosha tenga disturbios porque cada disturbio en el equilibrio normal de Tridosha, resulta en una enfermedad. En Ayurveda, se presta toda la atención al re establecimiento o equilibrio de Tridosha. 'Equilibrio de Tridosha es Vida y el desequilibrio significa la enfermedad.
Vata, Pitta and Kapha son los nombres de Tridoshas. Vata(aire), Pitta(bilis) y Kapha(flema). Doshas son basicamente tres formas distintas de energía. Las tres doshas contienen dos de los cinco elementos como cualquier otra materia. Las Doshas trabajan como un equipo en un individuo sano. El equilibrio de estas tres Doshas(energías) es la base del bienestar. Estos componentes dan propiedades específicas a las Doshas con cada Dosha teniendo una propiedad particular y dos opuestas. Así el carácter de Doshas está influenciado principalmente por lo que se come así como por la temperatura, estación, estado mental etc. En la mayoría de las personas una dosha o una combinación de Doshas sería dominante. Esto define la constitución de la persona.

Ayurveda describe a cada individuo como un estado de equilibrio de las tres doshas, que rigen los aspectos distintos del cuerpo. Vata dosha controla el principio de la transportación, Pitta dosha controla los procesos internos como la digestión y el metabolismo, Kapha dosha comprende la protección corporal, el fortalecimiento y el crecimiento. Dos personas no tienen la misma combinación de estas tres doshas, cada uno es un individuo singular y se necesita cuidado y tratamiento individual para cada uno. Cuando hay un desequilibrio, se pueden llevar a cabo cambios en la dieta e estilo de vida para restaurar el equilibrio. En tales casos se pueden aconsejar alimentos específicos para reducir o agravar dosha, actividades y medicamentos o se puede optar por Pancha Karma, un sistema de limpieza interna de tratamiento mencionado en Ayurveda.

Si las 'Doshas' son energías dinámicas, 'Vata Dosha' es la energía kinetica. La palabra 'Vata' siignifica 'lo que mueve'. Vata dosha es el iniciador de todas las formas de la actividad. Es importante para la red de comunicación del cuerpo; del órgano de sentido al cerebro y a la conciencia, de tejido en tejido y de célula en célula.'Vata' es responsable por la percepción (que incluye el dolor), asimilación y reacción. Trae un pensamiento desde la memoria a la conciencia y transfiere la experiencia actual en memorias. Inspira el habla y es la base de la risa y la exaltación. Al nivel del cuerpo físico es responsable por el movimiento micro y macro. ‘Vata’ es más cerebral. El estrés empeora ‘vata’ que a su vez cambia ‘Pitta’ o ‘Kapha’ resultando en una gran variedad de síntomas. La falta de sueño, mucha actividad física y largas horas de ayunos también empeoran ‘Vata’. Hay cinco tipos de Vata Dosha.

'Pitta dosha' es responsable por todos tipos de transformaciones en el cuerpo. Pitta controla la digestión de los alimentos así como la conversión de rayos ligeros que caen en impulsos eléctricos. En el cerebro hay una ‘Pitta Dosha’ local, responsable por la comprensión y el análisis de los datos recibidos. Una persona ‘pitta dosha’ pre determinada es muy inteligente, rápido en procesar entradas sensoriales y capaz de tomar decisiones oportunas. Pitta controla las emociones como la ira, el temor y la valentía. Pitta controla la digestión de los alimentos, es responsable por el hambre, el apetito y la sed. Da brillo a la piel. En contraste Vata, Pitta es más físico. Hay cinco tipos de 'Pitta Dosha'.

'Kapha Dosha', también tiene el nombre de flema. Es la energía unida del cuerpo, suaviza los problemas, lubrica y da apoyos donde éstos se necesitan. Si ‘Vata’ es la energía kinética, ‘Kapha’ es la energía potencial. ‘Kapha’ está muy cerca a los tejidos y como ‘Pitta’, tiene forma física más grande que ‘vata’. Comparte muchas de las propiedades del tejido sobre el cual tiene influencia. Es la antítesis de ‘Pitta’ y es algo protector. Su propiedad principal es la estabilidad. En contraste con ‘Pitta’, ‘Kapha’ significa la lealtad, compasión y el amor. El predominio de esta ‘Dosha’ hace que la persona sea perdonador, libre de la envidia y con mucha paciencia. Da fuerza mental fortalecimiento y la resistencia a las enfermedades. Da firmeza a las articulaciones y las mantiene lubricadas. También aumenta la potencia sexual. Hay cinco tipos de 'Kapha Dosha'.

El estilo de vida (Swastha-vritta) tiene mucha influencia sobre la salud. Según Ayurveda, el estilo de vida (reglas y pautas) se dividen en tres partes: -- Dincharya (Dieta y regimen para el día) -- Ratricharya (Dieta y regimen para la noche)-- Ritucharya (Dieta según la estación y regimen) - Sandhikal (instrucciones para la dieta para el período conjunto de dos estaciones) Otra cosa de mucha importancia para el conocimiento del estilo de vida correcta es 'Samsarjan karm' que significa programa específico de dieta después de enfermedades of después de tratamientos de Panchkarma. Para la salud perfecta, estado de cuerpo libre de enfermedades uno debe seguir estas instrucciones.
Existen ocho divisiones de terapéutica ayurvédica Kayachikitsa (medicina interna), Shalya (Cirugía), Shalakya (Otorinolaringología y Oftalmología), Kaumar Bhritya (Paediatría, Ginecología y Obstétrica), Agad tantra (Toxicología), Rasayana (Gerentorología), Vajikaran (Afrodisíacos) and Bhoot Vidya (Psiquiatría). Los principios de tratamiento son Shodhan (purificatorio), Shaman (paliativo y conservador), Nidan parivarjan (prevención de factores precipitantes y causativos de las enfermedades) y Pathya Vyavastha (los consejos en cuanto a las dietas y estilos de vida). La terapía Shodhan incluye Vamana (emesis inducido por la medicina), Virechana (laxitud inducida por los medicamentos), Vasti (enema medicada), Shirovirechana (administración de medicinas por la nariz) y Raktmokshan (sangría). Estos procedimientos terapéuticos tienen el nombre colectivo de Panchkarma. Antes de llevar a cabo el tratamiento de Panch karma, Snehan (oleación) and Swedan (sudar) se emplean .

Estas son principalmente medidas terapéuticas tomadas o para prevenir las enfermedades o curarlas. Estos procedimientos ayurvédicos se llevan a cabo para detoxicar el cuerpo como un preludio para fortalecer el sistema de inmunidad. ‘Panchakarma’ o cinco procedimientos es la terapía más cotizada para la detoxicación.

Los primeros procedimientos se llaman ‘Poorva Krama’ y consisten de la digestión (Pachana), oleación (Senehan), fomentación (Swedan). El objetivo principal de 'Panchakrama' (Cinco procedimientos internos de detoxificación) es quitar las toxinas excesivas acumuladas, que causan el deterioro de ‘Dosha’ (falta). Si hay desequilibrio en cualquier ‘dosha’ debido al medio ambiente o factores de dieta es difícil hacerlo normal sólo con dieta o drogas. Los procedimientos reales de ‘Panchakarma’ preceden o llegan después de procedimientos especializados. Si se usan como medidas terapéuticas se puede hacerlas en cualquier momento del año cuando tiene lugar la enfermedad. Si alguien lo usa como medida preventiva, se debe usarlo en el momento oportuno para cada ‘Dosha’. 'Pachan' ‘Snehan’ 'Swedan'.
1.Vómitos inducidos (Vaman)
2. Purgas (Virechan)
3. Enema medicinal (Vasti)
4. Administración de sustancias por la nariz (Nasya)
5. Sangrías (Raktamokshana).

Vaman : Vomitar (Vaman) se usa para quitar la Kapha dosha. No se debe adoptarlo sólo para ‘Kapha’ pero es necesario hacerlo si hay la conjunción de 'kapha’ con o ambos. Vaman es esencial en el caso de intoxicación por la comida o envenenamiento de otros tipos. Vaman usa ciertas drogas eméticas que inducen muchos vómitos para limpiar la tripa superior. Se evita el asma bronquial por inducir ‘Vaman’.

Virechan : Las purgas son un tratamiento de purificación tan importante como emesis o vomitar. ‘Virechan’ se concentra en la parte inferior de la tripa y se usan purgantes para limpiar los intestinos. Este procedimiento ayuda en deshacerse de las tres Doshas, aunque Pitta y Kapha se benefician lo máximo. Para curar almorranas, diviesos, descoloramiento de la cara, ictericia, fiebre crónica, alargamiento del bazo, cataratas, desordenes de los intestinos, problemas del útero, artritis, hemotermia, constipados, diabetes, enfermedades de la piel, tumores, asma, tos, problemas del cerebro y muchas otras enfermedades .

Vasti : El texto clásico ‘Ashtanga Hridaya’ dice que, 'una purga correctamente llevado a cabo conduce a la claridad del intelecto, poder a los órganos, estabilidad de los elementos y un brillo al fuego digestivo y demora el envejecimiento'. Las enemas médicas ‘Vasti’ predominan en los cinco cursos de tratamiento (Panchakarma). Esto se prescribe para pacientes dominados por ‘Vata’ y ayuda en superar todas las enfermedades, reanima las fuerzas vitales y rejuvenece al cuerpo. El revestimiento rectal es muy permeable y la droga llega a la circulación directamente sin pasar por el hígado. Ayurveda ofrece ‘Vasti’ como terapía para muchas indicaciones. Estas son digestivas, evacuadoras, rejuvenecedoras y promueven la salud ‘Vastis’. En general Vastis enfrentan las Vata dosha en la mejor manera. El fluido para Vasti o es una decocción medicinal o aceite herbal para tratar el problema. ‘Vasti’ para el cerebro da alivio extraordinario para todos los problemas conectados con ‘Vata’ en la cabeza, dolor de los oídos, zumbido en los oídos, sordera, entumecimiento de la cabeza y otros problemas de los nervios del cráneo. Se hace este procedimiento generalmente por 7 días.
‘Nasya’ (Administración de las sustancias por la nariz) es necesario por casi todas las dolencias del cuello. Es efectivo para muchas enfermedades como el paralisis de la cara. ‘Nasya’ es de tres tipos : purgativo, nutritivo y paliativo para cada dolencia la sustancia que da el resultado deseado se escoge. Por este procedimiento los hombros, cuello y cara se vuelven densos y formes y la piel suave. Todos los órganos se vuelven firmes y el pelo no se encanece.

Raktomokshana : La sangría (Raktamochana) es una terapía aconsejada por Ayurveda para tratar las condiciones del corazón y las venas varicosas. Ayurveda promueve el uso de sanguijuelas aplicadas cada día alternativo para reducir la congestión. El fuego digestivo es más bajo después de ‘panchakarma’.

La medicina moderna intenta tratar y eliminar la condición en vez de curar la persona que la sufre. Esto proviene del hecho de que todas las personas son más o menos iguales pero Ayurveda al contrario hace su aporte especial por tener en cuenta la singularidad de cada persona y ayudar al cuerpo en curarse.
Para las invenciones no patentables referirse al sitio : www.patentoffice.nic.in