Council of Scientific & Industrial Research
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Häufig gestellte Fragen

  1. Was ist Siddha?
  2. Was sind die Grundsätze von Siddha?
  3. Was sind die Fachgebiete in Siddha?
  4. Was ist das Hauptziel von Siddha?
  5. Wie wird Gesundheit in Siddha definiert?
  6. Wie geht Siddha bei der Feststellung der Krankheiten vor?
  7. Was ist Mukkutram?
  8. Wie funktioniert Mukkutram im Körper?
  9. Welche Rolle spielt Vaatha Kutram im Körper?
  10. Welche Rolle spielt Pitha Kutram im Körper?
  11. Welche Rolle spielt Kaba Kutram im Körper?
  12. Welche Faktoren beeinflussen die Gesundheit in Siddha?
  13. Was ist die Spezialisierung der Siddha-Behandlung?
  14. Wie wird Mukkutram normalisiert?
  15. Was sind die fünf wichtige Arten von Vaatham von zehn?
  16. Was sind die fünf Arten von Pitham?
  17. Was sind die fünf Arten von Kabam?
  18. Was sind die Einteilungen der Medizin?

Gemäß der Tamil-Literatur Siddham bedeutet Geist. Siddha heißt Errungenschaft mit Vollkommenheit. Diejenigen, die ein geistiges Niveau der Vollkommenheit erreichten, wurden als Siddhars benannt. Die meisten Krankheiten sind mit dem Geist verbunden. Die Grundursache einer Krankheit sind die geistigen Variationen und Störungen. Aus dem Grund müssen wir den Geist behandeln, um das physische Problem zu beseitigen. Deshalb legten die Siddhars großen Wert darauf, dass man ein ruhiges Leben mit Hilfe von Yoga, Pranayama usw. führt. Dadurch versteht man, dass Siddha nicht nur physische Krankheiten, sondern auch geistige Krankheiten behandelt.

Das Universum ist der Makrokosmos und der Mensch ist der Mikto-kosmos. Alles, was im Makrokosmos anwesend ist, ist auch im menschlichen Körper (Mikrokosmos) anwesend. Die uranfängliche fünf Elemente des Panchaboothams sind Verbindungen von allem, was in der Natur gefunden wird. Der Mensch interagiert ständig mit dem Kosmos. Störungen in diesem Rhythmus offenbaren sich als Krankheiten.

Der Körper besteht aus fünf Elementen; die Substanz und die Funktion wird von der Nahrung aufrecht-erhalten, welches auch die Panchabhudas als deren Verbindungen beinhaltet. Der Grundsatz von Siddha heisst  “Unave marunthu, Maruthae unavu” d.h. Nahrung ist Medikament, Medikament ist Nahrung, das heißt, man kann den Körper vor Krankheiten schützen, indem man die geeignete Nahrung einnimmt und dass man einer Krankheit loswerden kann, indem man seine Nahrungsgewohnheiten reguliert.

Die Fachgebiete von Siddha sind:
1. Vadham
2. Vaidhyam
3. Yogam
4. Gnanam

Das Hauptziel der Siddhars ist die Ewigkeit zu erreichen. Um dies zu tun, ist es wichtig, ein gesundes Leben zu führen. Das Ziel ist also ein Leben ohne Krankheiten zu führen und die Gesundheit zu verbessern.

Ein gesunder Körper mit einem gesunden Geist ist die Definition von Gesundheit in Siddha.

In Siddha basiert die Diagnose auf das Ablesen des Pulses. Man kann dies durch Noi naadi noi mudhal naadi athu thanikkum Vaai naadai vaaiyppa cheyal verstehen….Wenn man den Puls abliest, kann man die Krankheit sehr leicht feststellen, auch wenn der Patient im unbewussten Zustand ist. Beim Puls gibt es drei wichtige Einteilungen d.h.  Vali (Vaatham), Azhal (Pitham), Iyam (Kabam) – (Mikinum kuraiyinum noiseyyum noolor Vali muthaai enniya moontru – Thirukkural) mit bestimmten Messungen. Durch die Variationen im Puls kann man zwischen den Krankheiten unterscheiden. Und hier ist Envaigaithervu auch wichtig. Mit Hilfe der acht Diagnosemethoden kann man eine Krankheit sehr leicht feststellen.

Die Mukkutram sind Vali (Vaatham), Azhal (Pitham), Iyyam (Kabam). Das ist der Aufbau irgendeiner zwei Panchabootham In einer normalen Person müssen die Mukkutram vollkommen ausgeglichen sein. Jedes Kutram besitzt seinen originalen Charakter. Diese drei Kutram sind auch von der Art der Nahrung, der Beschaffenheit des ortes, wo die Personen wohnen, der Jahreszeit, dem Klima, der geistigen Gesundheit usw. abhängig. Die Personen können einzelne Kutram oder eine Kombination von zwei Kutram haben. Abhängig davon, kann man die körperliche Struktur eines Individuums auswerten.

Man kann die Funktion von Mukkutram sehr leicht durch den folgenden Absatz verstehen

“Vaathamai padaithu,
Pithamvanniyaai kaathu,
Silethuma seethamaai thudaithu” (Theran)
Dadurch versteht man, dass Vaatham beim Anfang, Pitham bei der Aufrechterhaltung und Kabam bei der Vernichtung hilft.

Vaatham heisst Produktion. Es ist für die Produktion / Implementation der Gedanken in Taten verantwortlich. Im allgemeinen ist seine Funktion mehr in Bezug auf Aktivitäten des Gehirns wie z.B. Denken und Handeln. Es gibt 10 Einteilungen in vaatham.

Pitham ist für die Aufrechterhaltung des Körpers zuständig. Es ist für den normalen Stoffwechsel verantwortlich. Es reguliert die Verdauung, den Hämoglobin-Wert [ayachenthavalam], die Bewegung der Glieder, die Funktion der Augen, um die Sehkraft zu verbessern, die Hautfarbe und die Schärfe des Geistes usw.

Die Funktion von Kabam ist zerstörend von Natur aus. Das kann durch den Begriff “Silethuma seethumai thudaitthu” verstanden werden. Gemäß dem Grundsatz von Siddha ist Kabam die Todesursache im Alter. Es gibt 5 Einteilungen in Kabam

Die Nahrung [Unavu murai] und der Geist beeinflussen in erster Linie die Gesundheit. Gemäß dem großen Siddhar Thiruvalluvar “M arunthena vendaavaam yaakkaikku arunthiyadhu atrathu potri unnin”

Die Siddha-Behandlung heißt nicht nur die Heilung der Krankheit, sondern auch Prävention. Nach dem Siddha-Konzept “Varumun kaappom”, Vorsorge ist besser als Nachsorge, da das Hauptziel ist, Ewigkeit zu erreichen. Es hilft auch bei der Langlebigkeit durchKaayakalpam, d.h. Verjüngung

Falls das Mukkutram nicht im normalen bereich liegt, ist es ein Zeichen der Krankheit. Um das Mukkutram normal zu halten, muss man die folgenden Prinzipien beachten.

“Viresanathaal vaathan thaalum,
Vamanathaal Pithamn thaalum,
Nasiya anjanathaal Kabam thaalum thaane”
Das heißt: das Vaatham wird durch Reinigung, das Pitham durch Erbrechen und das Kabam dadurch ausgeglichen wird, dass Flüssigkeiten durch die Nase eingeblasen und Medikament ins Auge aufgetragen wird.

Diese entsprechen den Nervengeflechten des Körpers. Das sind:

ABANAN: Dies entspricht dem Becken-nervengeflecht.
Funktion Es reguliert in erster Linie die Ausführungsfunktion des Körpers.

SAMANAN: Dies entspricht dem Solarplexus im Nabelbereich.
Funktion Seine Hauptfunktion ist das Verdauungssystem zu regulieren.

PRANAN: Dies entspricht dem Hereznerven-geflecht.
Funktion Es ist für den Kreislauf, die Atmung und die Bio-Verbrennung der Nahrstoffe verantwortlich.

UDHANAN: Dies entspricht dem Nervengeflecht im Halsbereich d.h. Rachennervengeflecht.
Funktion Es ist für die Sprache, das Schlucken, die Atmung und die Leitung des Essens verantwortlich, usw.

VIYANAN: Dies entspricht dam Nasen-nervengeflecht am Wurzel der Nase und am Boden des Schädels, das sich im ganzen Körper ausbreitet.
Funktion Es ist für die Bewegung des Körpers und für die Nahrung des Thathus zuständig

Das sind:

ANALA PITHAM: Es bezeichnet die inhärente Wärme im Magen
FUNKTION Dies erzeugt den Appetit und ist für die Verdauung zuständig

PRASAGA PITHAM: Es bezeichnet die Farbstoffe der Haut
FUNKTION Es ist für die Hautfarbe verantwortlich.

RANJAHA PITHAM: Es bezeichnet das Hämoglobin
FUNKTION Es ist für die Blutfarbe zuständig.

AALOSAHA PITHAM: Es bezeichnet das Kammerwasser
FUNKTION Es ist für die Aufrechterhaltung der Sehkraft zuständig.

SAATHAAGA PITHAM: Es bezeichnet die Lebensenergie.
FUNKTION Es aktiviert den ganzen Körper.


Die fünf Arten von Kabam sind wie folgt

KILATHAGAM: Es bezeichnet den Speichel
FUNKTION Es wird von drei Paaren von Speicheldrüsen ausgeschieden und hilft bei dem Kauvorgang.

THARPAGAM: Das ist die Gehirn-Rückenmark-Flüssigkeit.
FUNKTION Es ist für den Schutz des Zerebrums zuständig.

POTHAGAM: Es bezeichnet die Lymphe
FUNKTION Es ist für die Immunität, die Absorption der überschüssige Flüssigkeit und für den Rückkehr in den Blutstrom zuständig.

SANTHIGAM: Es bezeichnet die Gelenkflüssigkeit.
FUNKTION Es ist für die Schmierung und die freie Bewegung der Gelenke zuständig.

Die Mredizin in Siddha wird in 64 Arten eingeteilt. Sie wird weiter in zwei Arten klassifiziert, d.h. 32 Arten von innerer Medizin und 32 Arten von externer Medizinauf Basis der Verabreichung der Medikamente.

32 Arten der inneren Medizin in Siddha.

•  Surasa

•  Saaru

•  Kudineer

•  Karkam

•  Utkazhi

•  Adai

•  Chooranam

•  Pittu


•  Vadagam

•  Vennei

•  Manappaagu

•  Nei

•  Rasaayanam

•  Ilagam / Legiyam

•  Ennai

•  Mathirai


•  Kadugu

•  Pakkuvam

•  Thenooral

•  Theeneer

•  Mezhugu

•  Kuzhambu

•  Padhangam

•  Chendhooram


•  Parpam

•  Kattu

•  Urukku

•  Kalangu

•  Chunnam

•  Karpam

•  Sathu

•  Gurukuligai.