Selon la littérature tamoule, Siddham signifie « Esprit ». Siddha signifie réalisations avec perfection. Ceux qui ont atteint le niveau intellectuel de la perfection étaient appelés comme Siddhars. La plupart des maladies sont liées à l’esprit. La cause primitive de la maladie est la variation et la perturbation dans l’esprit. Ainsi, l’esprit doit être traité afin de guérir le problème physique. Siddhars a souligné la valeur de mener une vie calme et paisible avec l’aide du yogam, praanaayaamam, etc. Siddha traite donc non seulement du bien-être physique, mais aussi du bien-être mental.

L’univers est le macrocosme et l’être humain est le microcosme. Tout ce qui est présent dans l’univers (macrocosme) est également présent dans le corps humain (microcosme). Les cinq éléments primordiaux (panchabhootham) sont les composés de tout ce qui se trouve dans la nature. L’homme interagit constamment avec le cosmos. Chaque fois qu’il y a une perturbation dans ce rythme, elle se manifeste comme une maladie.

Le corps humain est composé de cinq éléments, la substance et la fonction sont maintenues par l’alimentation qui contient également les cinq éléments (panchabhootham) sous forme de composés. Le principe de base de Siddha est –

Cela signifie « La nourriture est un médicament, la médecine est une nourriture », ce qui indique qu’en suivant le bon régime alimentaire, on peut protéger le corps de toutes les maladies. De plus, lorsqu’on est atteint d’une maladie, on peut se débarrasser de la maladie en régulant ses habitudes alimentaires.

Le but de Siddhars est d’atteindre l’éternité. Pour y parvenir, il est très important de mener une vie saine. Ainsi, l’objectif de Siddha est de mener une vie sans aucune maladie et de promouvoir la santé.

Un corps sain avec un esprit sain est la définition de la santé dans Siddha.

En évaluant le pouls, on peut facilement diagnostiquer la nature de la maladie, même si le patient est dans un état d’inconscience.

"மிகினும் குறையினும் நோய்செய்யும் நூலோர்

வளிமுதலா எண்ணிய மூன்று"

(Miginum kuraiyinum noiseyyum noolor

Vali muthalaa enniya moondru)

Avec l’aide de la variation du pouls, on peut différencier les maladies. En utilisant les huit méthodes de diagnostic (Envaigaithervu), on peut facilement arriver au diagnostic de la maladie.

Les Mukkutram sont Vali, Azhal et Aiyam (3 Kutrams). Ce sont la composition de deux des cinq éléments (Panchabhootham). Dans une personne normale, le Mukkutram doit être en parfait équilibre. Chaque Kutram possède son propre caractère original. Ces trois Kutrams sont également influencés par la nature de la nourriture, la nature du lieu où les personnes vivent, la saison, le climat, la santé mentale, etc. Les personnes peuvent être caractérisées par un seul Kutram ou une combinaison de deux Kutrams et, à partir de cela, on peut évaluer la constitution de l’individu.

On peut facilement comprendre que la fonction de Mukkutram par la strophe suivante :

"வாதமாய் படைத்து

பித்தவன்னியாய் காத்து

சேட்ப சீதமாய் துடைத்து"

(Vaathamaai padaithu,

Pithavanniyaai kaathu,

Saetpa seethamaai thudaithu)---Theran

Ainsi, Vali aide à l’origine, Azhal aide à la préservation et Aiyam aide à la destruction.

Vali est la création. Il est responsable de la création / mise en œuvre des pensées à l’action. Généralement, sa fonction est plus liée aux activités cérébrales comme la pensée et l’action.

Azhal est pour préserver le corps. Il est responsable du métabolisme normal. Il contrôle la digestion, le niveau d’hémoglobine (ayachenthavalam), le mouvement des membres, la fonction des yeux pour améliorer la vision, le teint de la peau, l’acuité de l’esprit, etc

La fonction d’Aiyam est de nature destructrice. Selon les principes de Siddha, Aiyam est responsable de la mort à un âge avancé.

Cela signifie que si celui qui consomme une alimentation seulement après avoir senti que la nourriture précédemment consommée est digérée, il n’a pas besoin de médicaments

Le traitement de Siddha ne guérit pas seulement la maladie mais aide également dans la prévention de la maladie. Selon le concept siddha « Varumun kaappom », mieux vaut prévenir que guérir. Le principe est ici d’atteindre l’éternité. On dit aussi qu’il améliore la longévité par le rajeunissement (Kaayakalpam).

Si les Mukkutram ne sont pas dans la plage normale, c’est un signe de maladie. Pour maintenir le Mukkutram dans la plage normale, il faut suivre les principes suivants :

"விரேசனத்தால் வாதம் தாழும்

வமனத்தால் பித்தம் தாழும்

நசிய அஞ்சனத்தால் கபம் தாழும் தானே"

(Viresanathaal vaatham thaazhum,

Vamanathaal Pitham thaazhum,

Nasiya anjanathaal Kabam thaazhum thane)

Comme décrit ci-dessus, Vali est équilibré par purgation, Azhal est équilibré par vomissements et Aiyam est équilibré par insufflation nasale avec des liquides et en appliquant le médicament dans l’oeil.

Les cinq formes importantes de Vali correspondent aux plexus nerveux du corps. Ce sont :

Abaanan : Cela correspond au plexus pelvien ; qui contrôle la fonction excrétrice.

Samaanan : Cela correspond au plexus solaire dans la région du nombril ; qui contrôle le système digestif.

Praanan : Cela correspond au plexus cardiaque dans la région du cœur ; responsable de la circulation, de la respiration et de la biocombustion des nutriments.

Udhaanan : Cela correspond au plexus pharyngien dans la région de la gorge ; responsable de la parole, de la déglutition, de la respiration, de la conduction des aliments, etc.

Vyaanan : Cela correspond au plexus naso-ciliaire à la racine du nez et à la base du crâne qui s'étend sur tout le corps ; responsable du mouvement du corps et de la nutrition du thathus.

Les cinq formes d’Azhal sont :

Anala Pitham : Il dénote la chaleur inhérente dans l’estomac; provoquer un appétit et est responsable de la digestion

Praasaga Pitham : Il dénote les pigments de couleur de la peau; responsable du teint de la peau.

Ranjaga Pitham : Il désigne l’hémoglobine, responsable de la couleur du sang.

Aalosaga Pitham : Désigne l’humour aqueux; responsable du maintien de la vision.

Saathaaga Pitham : Il dénote l’énergie de la vie; cela active tout le corps.

Les cinq types d’aiyam sont :

Kilaethagam : Désigne la salive; elle est sécrétée par trois paires de glandes salivaires et est utile dans la mastication.

Tharpagam : Désigne le liquide céphalo-rachidien, responsable de la protection du cerveau.

Pothagam : Il désigne la lymphe; responsable de l’immunité, de l’absorption des excès de liquide et du retour dans le sang.

Avalambagam : Désigne le sérum; il soutient le pompage cardiaque.

Santhigam : désigne le liquide synovial, responsable de la lubrification et du libre mouvement des articulations.

Les médicaments dans Siddha sont classés en 64 types. Cela résulte de 32 types de médecine interne et de 32 types de médecine externe; sur la base de l’administration de médicaments

32 types de médecine interne dans Siddha