Los Siddhars han recomendado ciertas pautas básicas a seguirse para una vida sana las cuales incluyen la observación de cierto régimen tal como se menciona en “Pini anugaa vidhi” que significa literalmente regulaciones que ayudan a prevenir enfermedades. Su concepto de “Kaayakarpam” para la prevención de enfermedades es altamente admirable ya que hace que el cuerpo de uno sea resistente a las infecciones. Sus conceptos relacionados al Hábitat, Estaciones, Dietas (Thinai/Nilam, Naal ozhukkam, Kaala ozhukkam, Unavu) son preventivos así como también adaptativos.

1. Pini Anugaa Vidhi (Prevención de enfermedades)

“Thinna mirandulae sikka adakkaamar...” -- Therayar

“ Paal unbhom; ennai perin veneerir kulippom…” -- Therayar

Los versos anteriores ilustran los “hacer” y “no hacer” en todas nuestras actividades. Estas medidas preventivas contra las enfermedades se resumen a continuación:

1. Tomar agua hervida
2. Tomar comidas dos veces al día
3. Tomar suero de leche diluido y mantequilla clarificada derretida
4. Tomar suficiente cantidad de leche y productos lácteos
5. Nunca comer tubérculos de raíces a excepción de batata
6. Nunca consuma alimentos que se hayan preparado el día anterior
7. Siempre coma cuando sienta hambre
8. Siempre consuma cuajada agridulce
9. Practique caminar luego de una buena dieta
10. Tome agua al final de las comidas
11. Utilice agua caliente mientras toma un baño de aceite.
12. Nunca suprima ningún impulso natural
13. Nunca duerma durante el día
14. Siempre disfrute los actos sexuales saludables
15. Tome medicamentos eméticos una vez cada seis meses
16. Tome medicamentos purgativos cada cuatro meses en un año
17. Tome medicamentos para inhalar ocho veces al año
18. Aféitese semanalmente
19. Tome un baño de aceite cada cuatro días
20. Aplíquese medicamentos para los ojos una vez cada tres días
21. Nunca huela fragancias durante la medianoche
22. Nunca resida cerca del polvo y artículos relacionados al polvo
23. Nunca duerma debajo de la sombre de un árbol o cerca de una lámpara de aceite

• Mooligai Karpam
• Thathu y Seeva Karpam
• Yoga Karpam

• Mooligai Karpam :Esta trata con medicinas utilizadas en Siddha para Kaaya Karpam (rejuvenecimiento y longevidad) la cual tiene un origen botánico
  Ex: Futas de Phyllanthus emblica (Amla)


• Thathu and Seeva Karpam :Esta trata con minerales y productos animales utilizados como preparaciones de Kaaya Karpam . Esta también incluye “Muppu” (A combinación de tres sales) – una preparación muy única en Siddha.
  


• Yoga Karpam (Yogic Practices):Yogasanam, Pranayamam, Iyamam, y Niyamam entran en esta categoría.
  Siddhars ha descrito algunas posturas del Yoga que buscan desarrollar y mantener el bienestar del cuerpo y alma. Saint Thirumoolar ha detallado algunas yogasanas (posturas del Yoga) en su valioso trabajo titulado ‘Thirumandiram’.

                                                                                # indica algo predominante y @ indica algo equilibrado

Estación (Pozhuthu)

Cada día, es dividido en seis períodos de cuatro horas cada uno, el cual se denomina siru pozhuthu. Por otro lado, cada año, se divide en seis estaciones de dos meses de duración cada una, la cual se denomina perum pozuthu. El efecto de las estaciones sobre la incidencia de las enfermedades ha sido definido, y se ha aconsejado además un comportamiento estacional para prevenir estas enfermedades. Un solo humor (uyir thathu) domina sobre los otros dos en una estación en particular y durante cualquier período específico de un día y por lo tanto los hábitos de alimentación y otros estilos de vida deben ajustarse en conformidad con una vida saludable.

La representación cíclica de los estados de los tres humores (uyir thathukkal) en un día

                                    

Régimen diario (Naal Ozhukkam)

Naal Ozhukkam menciona el orden sistemático de las actividades diarias que toda persona necesita seguir para evitar los trastornos en el estilo de vida y enfermedades relacionadas. Describe la metodología para cuidar nuestra mente y cuerpo.

i. Levantarse (Kaalai Ezhuthal)

Nuestro nuevo día comienza cuando nos levantamos y es la primera actividad del día. El momento apto para levantarse es entre las 4:00 AM y las 5:00 AM. Cuando nos levantamos temprano, respiramos aire fresco rico en gases respiratorios vitales y que también ayuda a que los tres humores o Uyir thathukkal a que estén en estado de equilibrio. La meditación y culto realizados temprano en las mañanas traen un inmenso placer a la mente de uno.

ii. Excreción de heces y orina (Mala salam kazhithal)

Este es el acto (o) función de eliminar los productos de desperdicio de la digestión y otras actividades metabólicas. La excreción fecal y de orina son actividades vaatham y por lo tanto deben realizarse justo después de levantarnos. La orina pasa primero seguida de las heces. Es normal defecar dos veces al día y orinar 4 veces al día lo cual cuando está trastornado indica una función anormal del intestino. Uno no debe suprimir estas dos actividades de reflejo fisiológicas.

También se han mencionado ciertos métodos para limpieza luego del acto de defecación para poder evitar infecciones.

Una excreción apropiada indica una digestión apropiada y ayuda a los tres humores o uyir thathukkal a mantenerse en equilibrio.

iii. Cepillado de dientes (Pal thulakkal)

Siendo la cavidad oral la entrada principal de nuestro tracto gastrointestinal debe estar bien mantenida teniendo un buen cuidado oral. Los depósitos de placa que se formaron como resultado de la masticación deben limpiarse apropiadamente para evitar una infección.

Siddhars ha mencionado el uso de ciertos vástagos herbales y polvos para un buen cuidado dental. Los vástagos herbales se consideran mejor para ser utilizados como cepillos, ya que éstas son utilizadas y botadas (un solo uso). Además, el acto de mascar el vástago herbal incrementa la salivación y libera el jugo de ese vástago en particular que por lo general tiene propiedades astringentes y desinfectantes. Las cerdas así formadas ayudan a remover fácilmente la placa de los dientes. Por lo general este vástago se selecciona sin ningún nodo y de un árbol fresco, y bien crecido.

En casos en los que la gente sufre de dolencias como la estomatitis, el uso de vástagos está restringido y en su lugar se aconseja el uso de polvos herbales apropiados.

iv. Ejercicio

El hierro se oxida cuando no se está utilizando, y de manera similar, nuestro cuerpo se convierte en tierra de enfermedades cuando no está involucrado en ejercicios físicos apropiados. Como parte de un régimen diario  (naal ozhukkam), Siddhars hico un énfasis en la importancia de practicar el yoga lo cual incluye asanas, técnicas de respiración, técnicas de meditación, etc. Estas prácticas buscan desarrollar la fuerza del cuerpo así como también la tranquilidad del alma resultando en tranquilidad y harmonía. Temprano en la mañana es el mejor momento para realizar ejercicios de yoga ya que ayudan a enfrentar el día con grana energía y entusiasmo. El refrescarse uno mismo luego de la actividad de un día, ejercicios físicos se puede hacer en la noche. Los ejercicios físicos deben hacerse en una área bien ventilada y antes de las comidas o dos horas después de las comidas

Las actividades físicas y de yoga llevadas a la práctica bajo una dirección apropiada junto con hábitos de dieta apropiados facilitan el funcionamiento apropiado de los órganos internos, conduciendo de esta manera a la longevidad.

v. Baño

El ejercicio físico se continúa con un baño para limpiarse a sí mismo del sudor y la suciedad formados como resultado de las actividades de uno. Se considera que un baño antes del amanecer es bueno para la salud. Se recomienda el baño de aceite una vez cada 4 días para brindar la fortaleza a los cinco órganos motrices también conocidos como Panchainderiyangal. El método prescrito es la aplicación del aceite de sésamo/mantequilla clarificada/cierto aceite medicado, por lo general seguido del uso de polvo de baño herbal (Panchakarpam) para lavar. Se cree que esta práctica protege el cuerpo contra las enfermedades en todas las estaciones. Los métodos para un baño de aceite, restricciones estacionales y de dieta al tomar un baño de aceite también se han discutido claramente en la literatura antigua de Siddha

vi. Ropa y adornos

Se ha dado la debida importancia en el día a día a la descripción detallada del código de vestimenta para los hombres y mujeres de acuerdo a las variaciones estacionales. Se ha descrito en detalle la influencia de los planetas en los humanos, su relación a las gemas ornamentales y cómo se pueden utilizar éstas para tratar enfermedades.

vii. Dieta

La dieta juega un papel importante en nuestra actividad diaria. La dieta actúa como la fuente de nutrientes vitales para obtener energía y estructura nuestro cuerpo. Los hábitos dietéticos inapropiados causan trastornos en el equilibrio de los tres humores (Uyir thathukkal) y constituyentes físicos (Udal thathukkal) causando en su lugar algunas enfermedades.

”Unavae marunthu; marunthae unavu”

Este verso, que significa que la dieta puede actuar como medicina, explica la importancia de la dieta.

El concepto de dieta de los Siddhars está basado en el sabor de las comidas ya que esto indica la propiedad natural del tipo de alimento. Por lo tanto una dieta típica debe incluir una combinación de 6 sabores que está mejor adecuada a la estación predominante.

Hunger (pasi – uno de los 14 reflejos fisiológicos o Vegangal) indica la necesidad de alimentos. La toma de dieta nutre los diferentes constituyentes físicos, a saber, Udal thathukkal en una secuencia particular y finalmente proporciona fortaleza a nuestro cuerpo. Sin embargo, los alimentos como la leche, agua y sopa de carne proporcionan una fortaleza instantánea para el cuerpo.

De acuerdo a San Thiruvalluvar, 3 factores primordiales deciden la estructura de una buena dieta.

1. Sabor
2. La constitución de la persona que ingiera la dieta
3. Época de la estación

a) Sabor

Los sabores pueden tener una contraparte compatible o una contraparte hostil y los sabores contrarios nunca deben tomarse juntos. Cuando se toma en combinación un sabor particular de alimento con su alimento de sabor contrario podría generar efectos venenosos debido a las incompatibilidades dietéticas.

E.g. La leche y el pescado nunca se deben ingerir en conjunto. De modo similar, una combinación de leche y vegetales de hojas verdes también es nociva..

Una dieta también debe incluir alimentos que normalicen los tres humores (trithoda sama porul). El concepto de sabor contrario y compatible en la dieta también se lo aplica para la selección y preparación de las medicinas de Siddha.

b) La constitución de la persona

La dieta relacionada a la cantidad y a la calidad debe tomarse de acuerdo al género, edad, actividad física/mental y constitución básica del cuerpo (viz., vaatham, pitham, kabham) de la persona

c) Época, estación y hábitat

La selección de la dieta apropiada también toma en consideración las variaciones estacionales del período del día (desayuno/almuerzo/cena) y ubicaciones geográficas

viii. Sueño

El sueño es la manera de la naturaleza de proporcionarle descanso a nuestro cuerpo. Se requiere de un descanso apropiado cuando nuestro cuerpo se siente cansado luego de un día de trabajo y es por lo tanto mejor dormir al final del día. El sueño ayuda a nuestro cuerpo a realizar actividades de reparación. La cantidad y calidad del sueño influencia de igual manera la buena salud de uno. Un hombre privado del sueño desarrolla varios trastornos. Los Siddhars han mencionado algunos procedimientos a seguir con respecto al sueño.

Como parte de un régimen diario (Naal ozhukkam), las características de una buena personalidad tales como silencio, sinceridad, caridad, humanidad, humildad, honestidad, educación, justicia, amor y cuidado por los demás también se alientan ya que éstas resultan en la pureza de la mente y tendrán mejores posibilidades de éxito en lograr la felicidad eterna.

Conducta estacional (Kaala ozhukkam)

La conducta estacional denominada Kaala ozhukkam estructura las pautas a ser seguidas en diferentes estaciones para prevenir enfermedades y ayudar al bienestar de uno. Las pautas están relacionadas a las modificaciones en dieta, estilo de vida, etc. en relación a una estación en particular.

Representación cíclica de los efectos estacionales sobre los tres humores (Uyir Thathukkal):

                                  

El comportamiento estacional también menciona algunos casos precautelares a seguir durante Kaalachaerkai el cual es un período de transición de 14 días, por ejemplo, los últimos siete días de la estación continua y los primeros siete días de la estación siguiente. El comportamiento estacional de la estación continua debe detenerse gradualmente y el régimen de la estación siguiente debe iniciarse gradualmente durante este período de modo que ayude a nuestro cuerpo a adaptarse a los cambios estacionales.

tabla a continuación da información breve acerca de los lineamientos estacionales