TKDL - Siddha の原則

シッダの原則

シッダール人は、病気の予防に役立つルールに関連する「பிணி அணுகா விதி」（pini anuga vidhi）に記載されている特定のレジメンの観察を含む、健康的な生活のために従うべき特定の基本的なガイドラインを推奨しています。病気の予防に関連するシッダの概念（Kaayakarpam）は、1 つの症候群の体を感染症に耐性にする基礎を形成しています。生息地、季節、食事に関する概念（ティナイ/ニラム、ナール・オジュカム、カーラ・オジュカム、ウナブ）は予防的であり、適応的で。

1. 病気の予防（ピニ・アヌガ・ヴィディ）

“திண்ண மிரண்டுள்ளே சிக்க லடக்காமற்...” -- தேரையர்

(Thinnam irandulae sikkal adakkaamar… – Therayar)

"பாலுண்போம்; எண்ணெய்பெறின் வெந்நீரிற் குளிப்போம் -- தேரையர்

(Paal unbhom; ennai perin veneerir kulippom – Therayar)

上の聖句は、ライフスタイル活動においてすべきこととしてはいけないことを示しています。病気に対する規定の予防策は以下にまとめられています。

1. 沸騰したお湯を飲む

2. 1日に2回食事を取る

3. 薄めたバターミルクと溶かしたギーを飲む

4. 牛乳と乳製品を十分量飲む

5. ヤムイモ以外の根菜類は食べない

6. 前日に調理した食べ物は食べない

7. 空腹を感じたら必ず食べる

8. 酸っぱいヨーグルトを必ず食べる

9. 良い食事の後は歩く練習をする

10. 食事の最後に水を飲む

11. オイルバスに入るときはお湯を使う

12. 自然な欲求を抑えない

13. 日中に眠らない

14. 常に健康的な性行為をする

15. 6か月に1回は吐き気止めの薬を飲む

16. 1年に4か月に1回は下剤を飲む

17. 1年に8回は嗅ぎ薬を飲む

18. 毎週髪を剃る

19. 4日に1回はオイルバスに入る

20. 3日に1回は目薬を塗る

21. 真夜中に香水のにおいを嗅がない

22. ほこりやほこりに関連する物の近くに住まないほこり

23. 木陰や燃えているランプの近くでは寝ない

これらの規則に厳密に従えば、人を病気から遠ざけ、寿命を延ばすことができます。前述のシンプルな予防原則は、現代科学の出現よりずっと前に考案されたものですが、深い科学的価値を持っています。これらのルールは、数世代にわたって日常的に守られてきました。

2. 若返りと長寿（カーヤカルパム）

「ウダンバール・アジイル・ウイラアル・アジヴァル…」 -- ティルマンティラム、ティルモラル著

それは、健康な体を維持することは、救いを得るために必要な健康な心を保持するので、不可欠であることを意味します。一つの症候群の体の健康を維持するための予防技術の採用は、若々しさを維持し、精神的な完璧を達成するのに役立ちます。カーヤカルパムは病気に対する予防策として実践されていました。カーヤカルパムの練習は後天性免疫も提供します（seyarkai vanmai）。カーヤカルパムは、病気に対する予防と病気中の健康の回復という 2 つの方法で作用します。したがって、それは予防的であり、建設的です。カーヤカルパムは 3 つのカテゴリーで研究されています。

• ムーリガイ・カルパム。

• タトゥとシーヴァ・カルパム。そして

• ヨガカルパム

• ムーリガイカルパムは、カーヤカルパムに使用される植物由来の薬を扱っています

例えば、フィランサスエンブリカ（アムラ）の果実

• タトゥー・カルパムとシーヴァ・カルパムは、カーヤカルパムの製剤として使用される鉱物や動物製品に関連しています。これには、シッダの非常にユニークな製剤である “むっぷ”(3 つの塩の組み合わせ）も含まれます

• ヨガカルパム（ヨガの実践）には、ヨガアーサナム、プラアナヤマム、イヤマム、ニヤマムが含まれます

シッダールは、体と魂の健康を開発し維持することを目的としたいくつかのヨガの姿勢について説明しました。聖ティルムーラールは、「‘Thirumanthiram’」というタイトルの貴重な著作の中で、いくつかのヨガの姿勢について詳しく述べています。

3. 生息地と季節に関する概念

人間を小宇宙として視覚化するシッダ科学は、6 つの季節/年（ペルム・ポズトゥ）と 6 つの期間/日（シル・ポズトゥ）をもたらす惑星の変化と自然のリズムも、大宇宙に生息する他の生物に対応する生理学的変化をもたらすと信じています。、宇宙。

"அண்டத்தில் உள்ளதே பிண்டம்

பிண்டத்தில் உள்ளதே அண்டம்"

（アンダシル・ウラサエ・ピンダム、

ピンダティルウラサエアンダム)

上記は、環境が人体の内外で同じであることを意味し、身体の生理学が生息地と一般的な季節に応じて調整されなければならず、一つの症候群の健康に対する適応的かつ予防的な尺度であることを示しています。

したがって、シッダール人は生息地（ニラム）と季節（ポズトゥ）と調和した基本的な計画を設計しました。

生息地（ニラム）

生息地またはニラムは、人が住んでいる場所を示します。地理的（風景）条件、気候条件、動植物などの特定の特徴的な特徴に基づいて、生息地は次のように分類されます

i. 丘陵地帯（クリンジ）

ii. シルバントラクト（ムライ）

iii. 農道（マルサム）

iv. 沿岸地域（ニーサル）および

v. 乾燥地帯（パーライ）

各生息地には特定のユーモア（Uyir Thathu）があると言われています。疾患の発生率に対する生息地の影響は以下のように予測される。

生息地	地理的説明	流行している病気
丘陵地帯	山とその周辺	アイヤム関連疾患-血液に影響を及ぼす発熱と肝臓病
シルバントラクト	森とその周辺	アズハル、ヴァリ関連疾患と肝臓疾患
農道	フィールドとその周辺	健康的な生活のための理想的な場所
沿岸地域	海、海、そしてその周辺	ヴァリ関連疾患-ヘルニアとフィラリア症
乾燥地帯	砂漠とその周辺	ヴァリ、アズハル、アイヤム関連疾患

以下の表は、それぞれの生息地における優勢なユーモア（Uyir thaathu）の状態を表したものである。

ユーモア	丘陵地帯	シルバントラクト	農道	沿岸地域	乾燥地帯
ヴァリ			@	#	#
アズハル		#	@		#
アイヤム	#		@		#

#は優勢を示し、@ はバランスを示します

シーズン（ポズトゥ）

毎日、それぞれ 4 時間の 6 つの期間に分けられ、シル・ポズトゥと呼ばれます。一方、毎年、それぞれ 2 か月の期間の 6 つのシーズンに分かれており、ペルムポズトゥと呼ばれます。疾患の発生率に対する季節の影響が定義されており、さらに、これらの疾患を予防するために季節的な行動が推奨されています。特定の季節や特定の時間帯には、単一のユーモア（uyir thaathu）が他の 2 つのユーモアよりも優位に立つため、健康的な生活のために食習慣やライフスタイルをそれに応じて適応させる必要があります。

3 つのユーモア（uyir thaathukkal）の状態を 1 日で循環的に表現します

毎日のレジメン（ナール・オジュッカム）

Naal Ozhukkam は、生活習慣病や関連疾患を避けるために、すべての人が従う必要がある日常活動の体系的な順序について言及しています。私たちの体と心を大切にするための方法論を説明します。

i. 目を覚ます（カーライ・エズタール）

新しい日は目覚めたときに始まり、一日の最初の活動です。起床に適した時間は、午前 4:00 から午前 5:00 の間です。早く目を覚ますと、重要な呼吸器ガスが豊富な新鮮な空気を吸い込み、3 つの体液が平衡状態にあるのにも役立ちます。早朝に行われた瞑想と崇拝は、一つの心に大きな喜びをもたらします。

ii. 便と尿の排泄（マラ・サラム・カジタル）

これは、消化やその他の代謝活動の老廃物を排除する行為です。糞便や尿の排泄はバリの働きであるため、目覚めた直後に行う必要があります。尿が最初に通過し、続いて便が通過します。糞便を1日に2回、尿を1日に4回通過させるのは正常であり、排便が妨げられると異常な腸機能を示します。これら二つの生理的反射活動を抑制すべきではありません。

感染を避けるために排便行為後の洗浄のための特定の方法も言及されています。

適切な排泄は適切な消化を示し、3 つの体液が平衡を保つのを助けます。

iii. 歯磨き（Pal thulakkal）

胃腸管の正面玄関である口腔は、口腔ケアを適切に行うことで十分に維持する必要があります。咀嚼の結果として形成されたプラーク堆積物は、感染を避けるために適切に洗浄されるべきである。

Siddhars は、優れた歯科治療のために特定のハーブ小枝と粉末の使用について言及しています。ハーブの小枝は、使用され、投げられる（使い捨て）ため、ブラシとして使用するのが最適であると考えられています。また、ハーブの小枝を噛むという行為は唾液分泌を増加させ、通常は収斂作用と消毒作用を持つ特定の小枝のジュースを放出します。このように形成された剛毛は、歯から歯垢を簡単に取り除くのに役立ちます。この小枝は通常、ノードなしで、新鮮な、よく成長した木から選択されます

人々が口内炎のような病気に苦しんでいる場合、小枝の使用は制限され、代わりに適切なハーブパウダーの使用が推奨されます。

iv. エクササイズ

鉄は使用しないときは錆び、同様に、人体は適切な運動に関与していないときは病気の根拠になります。毎日の養生法（ナール・オジュッカム）の一環として、シッダールスは、アーサナ、呼吸法、瞑想テクニックなどを含むヨガを実践することの重要性を強調しました。これらの実践は、健康と調和をもたらす体力の向上と心の安らぎを目的としています。早朝は、大きなエネルギーと熱意を持ってその日に直面するのに役立つので、ヨガの練習を行うのに最適な時期です。一日の’s アクティビティの後に自分自身をリフレッシュするには、夕方には身体的なエクササイズを行うことができます。体操は、十分に乾燥した場所と食事の前、または食事の後 2 時間後に行う必要があります

適切な食事習慣とともに適切な指導の下で実践されるヨガと身体の運動は、内臓の適切な機能を促進し、それによって長寿につながります。

v. 浴

身体運動の後には、一つの’s 活動の結果として形成された汗と汚れの自分自身をきれいにするためのお風呂が続きます。日の出前のお風呂は健康に良いと考えられています。5 つの運動器官（パンチェンディリヤンガル）に強度をもたらすには、4 日に 1 回オイルバスをお勧めします。規定されている方法は、ジンゲリーオイル/ギー/特定の薬用油の塗布であり、その後、通常、洗浄にハーブバスパウダー（パンチャカルパム）を使用します。この習慣は、すべての季節に病気から体を保護すると考えられています。油浴をしながらオイルバス、季節や食事の制限のための方法は、古代のシッダの文献でも明確に議論されています。

vi. ドレスと装飾品

季節変動に応じた男性と女性のドレスコードの詳細な説明は、日常生活において非常に重要視されています。惑星が人間に及ぼす影響、観賞用宝石との関係、およびこれらを病気の治療にどのように使用できるかが詳細に説明されています。

vii. ダイエット

食事は日常活動において大きな役割を果たします。ダイエットはエネルギーを得るための重要な栄養素の源として機能し、それは体を構築します。不適切な食習慣は、3 つの体液（Uyir thaathukkal）と身体成分（Udal thaathukkal）の平衡に障害を引き起こし、その結果、いくつかの病気を引き起こします。

"உணவே மருந்து; மருந்தே உணவு"

(ウナベ マルントゥ; マルンテ ウナブ)

これは、食事が薬として機能することができることを意味します。

シッダールの食事の概念は、食べ物の種類の自然特性を示すため、食べ物の味に基づいています。したがって、典型的な食事には、一般的な季節に最も適した 6 つの味の組み合わせを含める必要があります。

空腹（パシ、14 の生理学的反射またはベガンガルの 1 つ）は、食物の必要性を示しています。食事の摂取は、さまざまな物理的構成要素、つまり特定の順序で Udal thaathukkal に栄養を与え、最終的に体に力を与えます。しかし、牛乳、水、肉のスープなどの食品は、体に瞬時に強さを提供しま。

聖ティルヴァッルヴァルによると、3 つの主な要因が良い食事の構造を決定します。

a）味

b）食事を取る人の体質

c）シーズンの時期

a）味

味には、互換性のある対応物または有害な対応物が含まれる場合があります。有害な味は決して一緒に取られるべきではありません。その有害な味の食物と組み合わせて摂取されたときの食品の特定の味は、食事療法の非互換性のために毒性効果をもたらすかもしれません。

例えば。牛乳と魚は絶対に一緒に摂取しないでください。同様に、牛乳と緑の葉野菜の組み合わせも有害です。

食事には、3 つの体液を正常化する食べ物（トリトーダサマポルル）も含まれるべきです。食事療法における模倣的で互換性のある味の概念は、Siddha 薬の選択と調製にも適用されます。

b）人の憲法

量と質に関する食事は、その人の性別、年齢、身体/精神活動、および基本的な体質（つまり、ヴァリ、アズハル、アイヤム）に従って行う必要があります。

c）時間、季節、生息地

適切な食事の選択には、時間帯（朝食/ランチ/ディナー）の季節変動や地理的位置も考慮されます。

viii. 眠り

睡眠は、体に休息を与える自然’s の方法です。一日の後に疲れていると感じる場合は、適切な睡眠が必要であり、一日の終わりに寝るのが最善です。睡眠は体が修理活動を実行するのを助けます。睡眠の量と質は、健康にも同様に影響します。睡眠を奪われた男は様々な障害を発症します。シッダール氏は、睡眠に関して従うべき特定の手順について言及しています。

毎日の養生法（ナール・オジュッカム）の一環として、沈黙、誠実さ、慈善活動、人間性、謙虚さ、誠実さ、礼儀正しさ、忍耐、正義、愛、他者への配慮などの優れた性格特性も奨励されています。これらは心の純粋さをもたらし、より良い可能性をもたらすからです。永遠の至福を達成することに成功する。

季節的な行動（カアラ・オジュッカム）

カアラ・オジュッカムと呼ばれる季節的な行動は、病気を予防し、一つの症候群の健康を助けるために、さまざまな季節に従うべきガイドラインを詳しく説明しています。ガイドラインは、特定の季節に関する食事、ライフスタイルなどの変更に関連しています。

3 つのユーモア（Uyir Thaathukkal）に対する季節の影響を周期的に表現しています

季節的な行為には、14 日間の移行期間（Kaalachaerkai）、つまり進行中のシーズンの最後の 7 日間と次のシーズンの最初の 7 日間中に従うべきいくつかの予防措置についても言及されています。進行中の季節の季節的行動は徐々に停止されるべきであり、次の季節の養生は、体が季節の変化に適応するのを助けるために、この期間中に徐々に開始されるべきである。

以下の表は、季節ガイドラインに関する簡単な情報です

季節	好みの味	好みの食事	薬	好みのライフスタイル	三体液の状態（ウイール・タトゥッカル）、食欲
8月16日から10月15日までの雨季（カールカラーム）	甘いもの（イニップ）、酸っぱいもの（プリプ）、塩辛いもの（ウヴァルップ）	辛味と消化に良い食べ物	催吐剤、下剤、食欲をそそる食べ物	乾いた衣服を着用し、バターミルク、昼間の睡眠、疲労した仕事は避けてください。	アズハルは蓄積状態、ヴァリは悪化状態、食欲減退
秋 10月16日から12月15日まで（クーティール・カーラム）	甘い（イニップ）、苦い（カイップ）、渋い（トゥヴァルップ）	乾いた冷たい食べ物、軽い食事	瀉血	ヨーグルト、油、脂肪、アルコール、昼間の日光、露、重い食事、塩分の多い食事を避け、清潔で乾いた衣服を使用してください。	アズハルは凝集状態、バリは緩和状態です
初冬 12月16日～2月15日（ムンパニ・カーラム）	甘い（イニップ）、酸っぱい（プリップ）、しょっぱい（ウヴァルプ）	いいね	油（サイラム）の塗布	沸騰したお湯と毛布を使い、夕方の日光を浴び、軽い作業は良いことです。常に履物を使用してください。	アズハルは緩和状態にあり、食欲と免疫力が高まります。
冬の終わり、2月16日から4月15日まで（ピンパニ・カーラム）	甘い（イニップ）、酸っぱい（プリップ）、渋い（トゥヴァールプ）	バリ値を増加させる食事を避ける	油（サイラム）の塗布	沸騰したお湯と毛布を使い、夕方の日光を浴び、軽い作業は良いことです。常に履物を使用してください	アイヤムは蓄積された状態にあります
4月16日から6月15日までの春（イラヴァエニルカラム）	苦味（カイップ）、辛味（カールップ）、渋味（トゥヴァルップ）	乾燥・辛味の食品、固形・液体・半固形の食品	催吐剤、鼻腔塗布（ナシヤム）薬	かさばる食事、冷たい食事、昼間の睡眠は避けてください	アイヤムは悪化した状態です
夏 6月16日～8月15日（ムドゥヴェニル・カーラム）	甘い（イニップ）、	いいね	ヴァリ中和薬	換気の良い場所に住み、消化の難しい食べ物は避けてください	ヴァリは蓄積状態、アイヤムは緩和状態です

4。シッダにおける診断の指導原則

病気を診断するために、シッダールは病気の原因、徴候と症状、合併症があれば、病理学的組織（udal kooru）が変化することを調査します。彼らは体と病気の両方を一緒に調べて、状態や病気に関する結論に達します。診断には、ノイ・ナーダルと呼ばれる病気へのアプローチと、ノイ・ムタル・ナーダルと呼ばれる病気の病因の決定という2つの道が続きます。

本質的に、Siddha システムは病気の診断における独自の方法論に従います。これは身体検査の 8 つの基準で構成されており、‘Envagai thaervu’ と呼ばれます。これらには以下が含まれます:

i. 舌（Naa）

ii. カラー（ニラム）

iii. スピーチ（モジ）

iv. 目（ビジ）

v. スツール（マラム）

vi. 尿（ムーティラム）

vii. タッチ（スパリサム）

viii. パルス（ナーディ）

これら 8 つの実体のうち、尿（ニークリとネイクリ）とパルス（ナーディ）の身体検査に使用される方法はシッダに特有のものであり、確認診断ツールとして機能します。

尿の身体検査

ニークリ（尿中に発現する症状）

これは、尿の色、匂い、量、頻度、比重、泡立ち、味を扱う尿の身体検査です

ニークリ

これは、尿サンプルの上にジンゲリーオイルを一滴垂らす方法です。尿の表面上の油滴によって示される拡散パターンは、疾患の診断に役立つ確認的な指標を与える。

脈拍

脈拍を用いた診断はシッダの非常に重要な側面であり、病気の診断と確認のために官能的な認識を体の内部にまで拡張するためにシッダールによって開発された方法です。言い換えれば、聴診器や血圧計などの現代の発明の仕事を実行します。パルス運動（脈動）は、解釈しやすいように感じられる強度に応じて、さまざまな動物の動きと比較されます。それは主に 10 ポイントで感じられ、そのうち放射状動脈の上に感じたものは最高と考えられており、女性のために左手で、男性のために右手で感じられます。通常、ヴァリ、アズハル、アイヤムの状態を同時に評価するために、3 本の指（ビス、人差し指、中指、薬指）を使用して感じられます。