Das grundlegende Lehrbuch rGyud-bZhi (Vier Tantras) von Sowa-Rigpa wurde vermutlich vom Buddha gelehrt und ist daher eng mit der buddhistischen Philosophie verbunden. Dementsprechend wird angenommen, dass Wesen selbst in ihrem gesunden Zustand 'krank' sind bis zur Erlangung des Nirvana und obwohl die Krankheit nicht manifestiert sein mag, ist sie immer in ruhender Form vorhanden, bis man die Ursache der Krankheit beseitigt, nämlich, 'Ignoranz'. Ignoranz führt zu drei grundlegenden Krankheitsursachen, d. h. hDod-Chhags (Begehren/Lust) Wurzelursache von rlung (Vata, Windenergie), Zhe-sDang (Wut) Wurzelursache von mkhris-Pa (Pitta, Galle/Hitzeenergie) und gTi-Mug (geistige Dunkelheit) Wurzelursache von Bad-Kan (Kapha, Phlegm/kühle Energie). Alle belebten und unbelebten Phänomene des Universums bestehen aus demselben Material auf der Grundlage von hByung-Ba-lNga (fünf Elemente) Abhängigkeiten vom Karma aller Lebewesen. Das Verhalten und die Verhaltensweise von Arzt und Patient basieren ebenfalls weitgehend auf buddhistischen Prinzipien. Die buddhistischen Tantra- und Mantra-Rituale spielen eine sehr wichtige Rolle bei der Behandlung von Patienten.

As per the principles of hByung-Ba-lNga and Nyes-Pa-gSum, all phenomenona of this universe are composed of hByung-Ba-lNga; namely Sa, Chhu, Me, rLung and Nam-mkhah (roughly translated as earth, water, fire, wind and space or Dharti, Jal, Agni, Vayu and Akash). Die Wissenschaft der Physiologie, Pathologie und Pharmakologie dieses Systems sind auf diese Theorien gegründet. Das bedeutet, dass der menschliche Körper aus diesen fünf kosmophysischen Elementen von hByung-Ba-lNga besteht; und jedes Ungleichgewicht im Verhältnis dieser Elemente in unserem Körper führt zu Störungen. Auch die Medizin und die Diät zur Behandlung von Erkrankungen bestehen aus den gleichen fünf Elementen. In unserem Körper sind diese Elemente in Form von drei Energien, genannt Nyes-Pa-gSum (drei Stimmungen), sieben physischen Bestandteilen/ Sapt Dhatu genannt Lus-Zungs-bDunand, drei Ausscheidungen oder Tri-mala genannt Dri-Ma-gSum. In Medikamenten, diätetischen Produkten und Getränken existieren sie in Form von Ro-Drug (sechs Geschmäcker) Nus-Pa-brGyad (acht Potenzen), Yon-Tan-bChu-bDun (siebzehn Qualitäten/ Eigenschaften) und Zhu-rJes-gSum (drei post-digestive Geschmäcker). Angesichts dieser Theorie würde ein Arzt sein Wissen, seine Fähigkeiten und seine Erfahrung in der Behandlung eines Patienten nutzen, indem er die Theorie von Ähnlichkeit und Unähnlichkeit von fünf Elementen verwendet.

Ein gesunder Körper ist charakterisiert als ein Zustand des Gleichgewichts von drei Stimmungen (Nyes-Pa-gSum), sieben physikalischen Bestandteilen (Lus-zungs-bDdun) und drei Ausscheidungen (Dri-Ma-gSum) im Körper mit vollständiger Harmonie von fünf Aggregaten (fünf Sinne). Die drei Stimmungen sind Wind (rlung), Galle (mkhris-Pa) und Schleim (Bad-Kan), die für jede Stimmung in fünf verschiedene Arten eingeteilt werden. Sieben physikalische Bestandteile sind Essenz, Blut, Muskelgewebe, Fettgewebe, Knochengewebe, Knochenmark und regenerative Flüssigkeit; die drei Ausscheidungen sind Stuhl, Urin und Schweiß. Humore sind die biologische Repräsentation von fünf Elementen, physikalische Bestandteile sind die grundlegenden Gewebselemente des Körpers und Ausscheidungen sind das Abfallprodukt des Körpers, dessen richtige Beseitigung für eine gute Gesundheit wesentlich ist. Ob der Zustand eines Körpers gesund oder ungesund ist, hängt weitgehend vom Gleichgewicht und Ungleichgewicht dieser fünfundzwanzig Elemente ab, die auf einer richtigen Ernährung und Verhaltensmuster basieren. Das Thema des menschlichen Körpers wird in Sowa-Rigpa sehr detailliert mit verschiedenen Kapiteln über Embryologie, Anatomie, Physiologie, Neurologie usw. erklärt, die in geeigneter Weise mit den Funktionen jedes einzelnen Körperteils erklärt werden.

Sowa-Rigpa ist eng mit der buddhistischen Philosophie verbunden, wobei man glaubt, dass alle atmenden Lebewesen auf der Erde krank sind bis zur Ursache, nämlich die Unwissenheit beseitigt wird. Durch die Unwissenheit werden drei mentale Gifte Wut, Begierde und geistige Finsternis mit uns geboren - und wirken als grundlegende Krankheitsursachen. Wenn das Verhältnis der drei Stimmungen - Wind, Galle und Schleim - aufgrund von Rahmenbedingungen wie Ernährung, Lebensstil, saisonalen und psychischen Bedingungen unausgewogen ist, führt es zu verschiedenen Arten von Störungen. Krankheiten können durch verschiedene Mittel wie Ort im Körper, Typ usw. klassifiziert werden. Die Anwesenheit von 84 tausend verschiedenen Arten von befallenen Emotionen im Geist führt zu 84 tausend verschiedenen Arten von Krankheiten. Diese können in 1016 Arten, weiter in 404 Arten und dann in 101 Arten, in drei Stimmungen und schließlich in zwei Arten, nämlich heiße und kalte Störungen verdichtet werden.